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定 價：48 元
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- 作者：梁小民著
- 出版時間：2017/1/1 0:14:00
- ISBN：9787301269473
- 出 版 社：北京大學出版社
- 中圖法分類：F0
- 頁碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
在市場經(jīng)濟中人人都應該有基本的經(jīng)濟學修養(yǎng),這有助于每一個人做出理性的決策，更影響到個人和家庭的幸福生活指數(shù)、社會和國家的安定和諧。《經(jīng)濟學是什么》將我們?nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)濟學實例與枯燥的經(jīng)濟學學科知識融會貫通，通俗易懂，形象生動，很好地提升了讀者對經(jīng)濟學學科和經(jīng)濟學現(xiàn)象的認知和判斷。
不由得你來選擇，這是每個人都密切相關的經(jīng)濟學，你必須得懂！
作為入門書，這是不二之選。第六屆國家圖書獎提名獎
首屆中國國家圖書館文津圖書獎推薦獎
第八屆全國青年優(yōu)秀讀物一等獎
2002年全國優(yōu)秀chang銷書
首屆知識工程推薦書目
2004年全國優(yōu)秀輸出版圖書獎
《經(jīng)濟學是什么》首版以來，累計印次近30次；
作者是國內(nèi)少有的、在廣大讀者中有號召力的經(jīng)濟學學科普及學者之一；
本書是一本將科學性系統(tǒng)性與通俗性趣味性完美結合的經(jīng)濟學普及讀物；
在形式上，本書圖文并茂，內(nèi)有70多幅插圖，直觀形象地幫助讀者理解經(jīng)濟學常識。
像經(jīng)濟學家一樣思考
提倡人人都讀點經(jīng)濟學,并不是希望人人都成為以經(jīng)濟學為職業(yè)的經(jīng)濟學家.也不是因為經(jīng)濟學告訴了我們致富的點金術,而是因為在現(xiàn)代社會中人人都應該像經(jīng)濟學家一樣思考問題.經(jīng)濟學家是如何思考的? 他們的思考與我們沒有學過經(jīng)濟學
的人有什么不同? 像經(jīng)濟學家一樣思考對個人和社會有什么好處?要了解這一切,我們先要知道經(jīng)濟學研究什么,以及經(jīng)濟學家是如何研究這些問題的.
１ 你經(jīng)常處于選擇之中
人們對經(jīng)濟學是什么有不同的理解.有人認為經(jīng)濟學研究經(jīng)邦濟世的大學問,有人認為經(jīng)濟學研究致富之路,有人認為經(jīng)濟學研究生產(chǎn)關系,還有人認為經(jīng)濟學無非是一些自命為經(jīng)濟學家的人的智力游戲.這些說法頗像瞎子摸象一樣,都抓住了一個側面,但又都不準確、不全面.要了解經(jīng)濟學研究什么,還要從經(jīng)濟學的起源談起.
人類社會的基本問題是生存與發(fā)展.生存與發(fā)展就是不斷地用物質(zhì)產(chǎn)品(以及勞務)來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求.需求來自于人類的欲望.欲望的特點在于無限性,即欲望永遠沒有完全得到滿足時.一個欲望滿足了,又會產(chǎn)生新的欲望.用中國的一句俗話來說,就是“人心不足蛇吞象”.在中文中這句話有點貶義.中國傳統(tǒng)道德觀是“存天理,滅人欲”,把人的欲望作為罪惡之源.其實,人心要足了,社會還會發(fā)展嗎? 正是欲望的無限性推動了人類不斷去追求,去探索,這才有了社會進步.
人的欲望要用各種物質(zhì)產(chǎn)品(或勞務)來滿足,物質(zhì)產(chǎn)品(或勞務)要用各種資源來生產(chǎn).但誰都知道,自然賦予人們的資源是有限的.一個社會無論有多少資源,總是一個有限的量,相對于人們的無限欲望而言,資源量總是有限的、不足的.這就是經(jīng)濟學家所說的“稀缺性”.這里所說的稀缺不是指資源的絕對量多少,而是指相對于無限欲望的有限性而言,再多的資源也是稀缺的.稀缺性是人類社會面臨的永恒問題,它與人類社會共存亡.當窮國政府為把有限的財政收入用于基礎設施建設還是教育方面而爭論不休時,富國政府也為把收入用于國防還是社會福利發(fā)愁;當窮人為一日三餐擔心時,富人正在考慮是打橋牌還是打高爾夫球.這些都是稀缺性不同的表現(xiàn)形式.
稀缺性決定了每一個社會和個人必須做出選擇.欲望有輕重緩急之分,同一種資源又可以滿足不同的欲望.選擇就是用有限的資源去滿足什么欲望的決策.選擇要決定用既定的資源生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)這三個基本問題.這三個問題被經(jīng)濟學家稱為資源配置問題.經(jīng)濟學正是要研究選擇問題的,或者說研究資源配置問題的.正是在這一意義上,經(jīng)濟學被稱為“選擇的科學”.美國經(jīng)濟學家斯蒂格利茨在他的«經(jīng)濟學»中就指出:“經(jīng)濟學研究我們社會中的個人、企業(yè)、政府和其他組織如何進行選擇,以及這些選擇如何決定社會資源的使用方式。
我們說經(jīng)濟學研究選擇問題或資源配置并不是說它可以直接告訴你如何去做,而是向你提供一套解決這個問題的工具和方法,告訴你解決這個問題可供選擇的思路.經(jīng)濟學的理論并不難,難的是運用.能否用這些理論去賺大錢或經(jīng)邦治國,則取決于你的“悟性”.例如,經(jīng)濟學告訴我們,個人或國家之間的貿(mào)易有利于雙方.這就是說,通過貿(mào)易來配置資源可以增加雙方的福利.這個原則很簡單,但與誰貿(mào)易、如何貿(mào)易則是復雜得多的問題,不能靈活地處理這些問題,貿(mào)易的好處恐怕只是紙上談兵.
總之,經(jīng)濟學產(chǎn)生于稀缺性,它要解決任何一個社會和個人都面臨的選擇或資源配置問題.因此,經(jīng)濟學是一門與我們每個人都密切相關的科學。這正是我們要學習經(jīng)濟學的基本原因。
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梁小民，1943年生，山西省人，北京大學經(jīng)濟系畢業(yè)。曾任教于北京大學、北京工商大學，現(xiàn)已退休。退休后在多所高校擔任EMBA教學工作。1992年起享受政府特殊津貼，1996年被評為國jia級有突出貢獻中青年專家。主要著作有《經(jīng)濟學原理》(譯著)、《宏觀經(jīng)濟學》(譯著)、《西方經(jīng)濟學基礎教程》《哈耶克經(jīng)濟思想述評》《微觀經(jīng)濟學縱橫談》《黑板上的經(jīng)濟學》《寫給企業(yè)家的經(jīng)濟學》《游山西 話晉商》《走馬看商幫》等。
目錄
閱讀說明
序一 林建華
讓人文情懷和科學精神滋潤心田
序二 許智宏
重視人文學科 高揚人文價值
序三 樂黛云
閱讀說明
總序
人文素質(zhì)在哪里？——推介《人文社會科學是什么》叢書
一 像經(jīng)濟學家一樣思考
1 你經(jīng)常處于選擇之中
2 選擇與制度
3 經(jīng)濟學家如何研究選擇問題
4 如何像經(jīng)濟學家一樣思考
二 價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟
1 通俗歌手數(shù)量與門票價格
2 一只看不見的手
3 5元票價的沖擊
4 薄利多銷與谷賤傷農(nóng)
三 家庭的決策
1 幸福＝效用／欲望
2 中彩票者完全不工作
3 “及時行樂”
4 “不要把所有的雞蛋放在一個籃子里”
5 吃第三個面包同吃第一個面包感覺是不同的
四 企業(yè)理論
1 “用手表決”和“用腳表決”
2 機會主義行為
3 精神魅力與秘密紅包
五 企業(yè)的技術效率與經(jīng)濟效率
1 引進自動分揀機是好事還是壞事
2 一個烤面包房需幾個工人操作
3 “小的是美好的”還是“大的是美好的”
4 利潤最大化不是越多越好
六 企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略
1 養(yǎng)雞專業(yè)戶的會計利潤
2 微軟代表美國新經(jīng)濟
2 “農(nóng)夫山泉有點甜”
4 彩電業(yè)的價格戰(zhàn)
七 市場失靈與政府
1 路燈為所有人照明
2 可交易排污證的作用
2 “俘獲”與“合理性原則”
八 收入分配：平等與效率
1 企業(yè)家賺的是正常利潤
2 少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部
3 蛋糕要作大并且分的要平等
九 宏觀經(jīng)濟指標
1 GDP與GNP
2 你現(xiàn)在的工資相當于1978年的多少
3 “遺憾指數(shù)”與“不受歡迎指數(shù)”
十 長期中的宏觀經(jīng)濟：經(jīng)濟增長與物價
1 “增長的路徑依賴”
2 增長模型百花爭艷
3 “關閉貨幣水龍頭”
十一 總需求－總供給模型
1 物價水平與總需求量
2 粘性價格、粘性工資和錯覺理論
3 宏觀經(jīng)濟的理想狀態(tài)
十二 總需求與宏觀經(jīng)濟
1 生命周期假說和持久收入假說
2 “加速原理”與“本能沖動”
3 某商店的玻璃被小流氓打破
4 蜜蜂的寓言
十三 貨幣與經(jīng)濟
1 萬寶路香煙是不是貨幣
2 金融體系
3 利率與貨幣
十四 失業(yè)與通貨膨脹
1 奧肯定理
2 “多磨一點鞋底”
3 你不能永遠欺騙所有的人
十五 經(jīng)濟周期的理論與實踐
1 “馬鞍形”的經(jīng)濟周期
2 國家干預經(jīng)濟的合理性依據(jù)
3 來自外部的沖擊
十六 宏觀經(jīng)濟政策
1 “逆經(jīng)濟風向行事”
2 “自動穩(wěn)定器”
3 格林斯潘的成功
4 反饋規(guī)則與固定規(guī)則
十七 國際貿(mào)易
1 過去與現(xiàn)在
2 A國的汽車與B國的糧食
3 要素稟賦
4 不同的人喜歡不同的車
5 克林頓曾限制西紅柿進入美國
十八 國際金融
1 一國與別國的經(jīng)濟往來
2 1美元等于8．26元人民幣
3 一把雙刃劍
十九 開放經(jīng)濟中的一國宏觀經(jīng)濟
1 “美國感冒，其他國家打噴嚏”
2 “孿生赤字”
3 最優(yōu)政策配合原理
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后記
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薄利多銷與谷賤傷農(nóng)
在以上的分析中,我們說明了需求量與價格之間反方向變動的關系.但從經(jīng)驗中我們可以知道,這兩者并不是同比例變動的.例如,如果中小學教科書和小說書都提價５０％,誰都知道中小學教科書的需求量幾乎不會減少,而小說書的需求量則會大大減少.說明需求量與價格之間數(shù)量關系的概念是需求彈性.這個概念對我們運用供求關系分析各種經(jīng)濟問題是十分有用的.
需求彈性又稱需求價格彈性,指需求量變動對價格變動的反應程度,用需求量變動的百分比除以價格變動的百分比來計算.例如,某商品的價格上升了１０％,需求量減少了１５％,則需求彈性為１．５(按計算應該是－１．５,為了方便取其絕對值).
不同的商品需求彈性不同.如果需求彈性大于１,則為需求富有彈性;如果需求彈性小于１,則為需求缺乏彈性.需求富有彈性是小幅度的價格變動引起需求量大幅度變動(如小說書),需求缺乏彈性是大幅度的價格變動引起需求量小幅度變動(如中學教科書).決定某種商品需求彈性大小的因素主要是需求強度和替代品的多少.一般而言,生活必需品缺乏彈性而奢侈品富有彈性,替代品越少越缺乏彈性,替代品越多越富有彈性.例如,中小學教科書就是由于必需且無替代品(指定用書)極為缺乏彈性;小說書則屬于休閑的奢侈品且有許多替代品(其他休閑類書)而富有彈性.從需求彈性我們還可以推導出其他彈性:某種物品需求量變動與收入變動之間的關系是需求收入彈性;一種物品需求量變動與另一種物品價格變動之間的關系是需求交叉彈性;某種物品需求量變動與該物品廣告支出變動之間的關系是需求廣告彈性;某種物品供給量變動與其價格變動之間的關系是供給彈性,等等.這些彈性概念對我們分析許多現(xiàn)實問題極為有用,是重要的分析工具.我們來看兩個例子.
例一:為什么某種化妝品降價會實現(xiàn)薄利多銷,而小麥降價卻使農(nóng)民受損失.
我們知道,化妝品屬于奢侈品且有眾多替代品,因此,需求富有彈性.需求富有彈性的商品價格變動百分比小,而需求量變動百分比大.總收益等于銷售量(即需求量)乘價格.當這種物品小幅度降價時需求量大幅度增加,從而總收益增加,這就是薄利多銷的含義.但小麥屬于生活必需品且替代品少,因此,需求缺乏彈性.需求缺乏彈性的商品價格變動百分比大,而需求量變動百分比小.當這種物品大幅度降價時需求量只有少量增加,從而總收益減少.這就是谷賤傷農(nóng)的原因.
例二:如果對高檔奢侈品征稅,誰將承受這種稅收的負擔.
乍一看,答案很簡單,誰購買這些高檔奢侈品當然是誰納稅,誰承受稅收負擔.實際上問題并不是這么簡單,直接納稅人并不一定是最后的稅收承擔者.有些稅納稅人也是稅收承擔人,如個人所得稅.但有些稅納稅人可以把稅收負擔轉嫁出去,如香煙的稅收由生產(chǎn)者和經(jīng)營者交納.但可以通過提價來轉移給消費者,實際最后是煙民承擔了稅收負擔.這個問題是稅收歸宿問題,涉及稅收負擔在生產(chǎn)者和消費者之間的分攤.稅收分攤則與彈性概念相關.一般來說,如果需求富有彈性而供給缺乏彈性,稅收負擔主要由生產(chǎn)者承擔;如果需求缺乏彈性而供給富有彈性,則稅收負擔主要由消費者承擔.香煙就是后一種情況,而高檔消費品則屬前一種情況.高檔奢侈品屬奢侈品且有眾多替代品,需求富有彈性,但在短期中生產(chǎn)難以減少,故而供給缺乏彈性.這樣高檔奢侈品的稅收實際落在了生產(chǎn)者身上.１９９０年美國國會決定對豪華汽車、游艇等高檔消費品征稅,其目的是讓消費這些物品的富人交稅,以幫助窮人.結果富人不消費這些物品(用國外旅游等替代),稅收由生產(chǎn)者承擔,生產(chǎn)者無法經(jīng)營只好解雇工人,旨在幫助窮人的政策卻害了窮人,１９９３年不得不取消了這種稅收.
以上這兩個例子說明,彈性的概念對產(chǎn)品定價、政府制定政策都十分重要.了解了這個概念使你對許多問題的分析會更深入,能通過現(xiàn)象看到本質(zhì),因此,彈性概念是供求分析工具中一個重要的組成部分.供求由生產(chǎn)者與消費者決定,那么,消費者與生產(chǎn)者又如何決策呢? 這正是我們以下幾章的內(nèi)容。
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