戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)在發(fā)展過程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來，對戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書以集刊論文的形式對戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進(jìn)行了探
本書從譯介、語言、詩體、觀念等層面，深入論析了現(xiàn)代抒情詩中“敘事性”的發(fā)生機(jī)制，具體呈現(xiàn)了現(xiàn)代抒情詩人在敘事性詩學(xué)實(shí)踐中的多元繁雜面目。在此基礎(chǔ)上，從抒情主體的敘事性話語、情事互動等層面，對敘事性的詩學(xué)形態(tài)——情境美學(xué)展開了理論上的探析。通過追溯“敘事性”的歷史演變，重繪了現(xiàn)代抒情詩表意版圖的變化，彰顯了“敘事性”在現(xiàn)
本書分上、下篇，上篇從意象本質(zhì)論、意象功能論、意象生成論和意象鑒賞論等方面探論；下篇擷取聞一多、徐志摩、戴望舒、卞之琳、食指、舒婷、于堅(jiān)、戈麥、昌耀、余光中等十余位詩人的詩作進(jìn)行系統(tǒng)的意象闡釋，并就七月詩派和九葉詩人、顧城和海子等詩歌現(xiàn)象和詩人詩作加以比較分析。既有理論層面的整合和論析，又有實(shí)踐層面的文本解讀，在承接古
在具體的觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)目標(biāo)上，本成果不贊成傳統(tǒng)詞譜認(rèn)定詞調(diào)有“正體”“另一體”之說，而認(rèn)為“如果承認(rèn)詞調(diào)的添字減字是填詞中的一種正常方式，那么添減一字就不能認(rèn)為是‘又一體’，這就和某一字位填詞時(shí)可平可仄一樣，某一字位也是可增可減的……同樣的道理，韻腳、句法、讀住等也是如此”。
在我國民族地區(qū)蘊(yùn)藏著極為豐富的民間文學(xué)，不少優(yōu)秀作品早已享譽(yù)海內(nèi)外，為我國多民族的文學(xué)增添了光輝。各兄弟民族的作家文學(xué)以獨(dú)特而濃郁的民族特色，在我們黨和國家正確的民族政策和文藝政策的指引下，創(chuàng)作空前繁榮，大放異彩，絢麗多姿，廣為世人關(guān)注。海南黎族文學(xué)在我國文壇上也是獨(dú)樹一幟，可謂是一朵盛開的南國之花，創(chuàng)作了一批反映自己
吳梅以曲家名世，創(chuàng)作有《風(fēng)洞山》、《西臺慟哭記》、《血花飛傳奇》等傳奇、雜劇十余種。他一生致力于戲曲及其他聲律的研究和教學(xué)。本書是吳梅先生介紹詞學(xué)基本知識及詞學(xué)發(fā)展史的專著。作者系統(tǒng)地介紹了詞與音樂的關(guān)系、詞的作法以及歷代代表性詞人詞作，并對唐五代以至清季詞學(xué)的源流傳承和諸大家詞作的利病得失做了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。吳梅在書中說
《樂府文學(xué)史》原為羅根澤編著的《中國文學(xué)史類編》第二編，20世紀(jì)30年代首次出版時(shí)以現(xiàn)行書名單本刊行。本書是中國文學(xué)史上*次詳盡梳理、系統(tǒng)研究樂府的專著。在書中，作者對何謂樂府做了明確的界定和分類，并按時(shí)代順序，根據(jù)各階段的特色，選擇適當(dāng)?shù)年U述方式，分別對兩漢、魏晉、南北朝和隋唐時(shí)期，或是創(chuàng)造或是模仿的樂府詩歌進(jìn)行了綜
這部著作，雖然只有21萬余言，涉及的內(nèi)容卻十分廣泛。共6章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價(jià)了中國的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實(shí)上下左右的聯(lián)系。《中國歷史研究法補(bǔ)編》在《總論》部分論及修史的目的、史家四長，概說五種專史；在《分論》部分則詳細(xì)論述了各種
。本文稿對這批宋詞巨匠在詞學(xué)中興的清代近三百年的研究傳承動態(tài)過程進(jìn)行闡述并討論，著重關(guān)注清代詞學(xué)群體與流派爭鳴中，晏歐三家詞所處的地位和影響以及清人對他們的研究、接受風(fēng)貌和特征、規(guī)律和原因等。從此角度契入，既可以看到動態(tài)的、立體的清代晏歐三家詞研究傳承的過程，也可以借此一窺清代詞學(xué)承續(xù)與超越前代詞學(xué)的發(fā)展歷程和中國古代
《樂府學(xué)》是國家一級學(xué)會樂府學(xué)會"樂府學(xué)"和廣州大學(xué)人文學(xué)院共同主辦的學(xué)術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂府學(xué)研究的文章，是學(xué)會會刊，現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設(shè)立了七個(gè)專題。其中有"禮樂考察內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風(fēng)婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《漢武首立樂府說補(bǔ)證》都很有新意；文獻(xiàn)考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌
唐代開放包容的時(shí)代氛圍和豐腴多姿的文化土壤共同孕育了精妙的唐代詩歌。而唐詩之欣欣發(fā)展也真實(shí)反映著唐代士人的生活狀況、精神品格等。因此，對唐代詩歌進(jìn)行研究，有助于集中深入地認(rèn)識唐代文化的內(nèi)在特質(zhì)，直觀鮮活地領(lǐng)略唐人的精神風(fēng)貌，及其與唐代文學(xué)相互滲透的具體情形。同時(shí)，對細(xì)致把握唐代詩歌的藝術(shù)特質(zhì)及全面考索唐代詩學(xué)邏輯體系更
《中國詩歌研究》是首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目
魏晉南北朝詩歌是中國詩歌史的*個(gè)輝煌期，不管是在詩歌的題材類型上還是在詩歌的體式創(chuàng)新上都有著突出的成就。本書為作者多年來研究魏晉南北朝詩歌的成果，所涉時(shí)代詩作包括建安詩歌、正始詩歌、兩晉詩歌、南朝詩歌以及魏晉南北朝樂府詩歌等，研究的視角既有家族與地域文化視角下的詩歌創(chuàng)作研究，也有對詩歌的文化內(nèi)涵、審美意象、情感趨向的探
該著對胡適與胡懷琛的詩學(xué)進(jìn)行比較研究，梳理與考察兩者詩學(xué)脈絡(luò)之源流發(fā)展，發(fā)掘胡懷琛的詩學(xué)在新時(shí)代語境中的重要意義。胡懷琛作為早期新詩學(xué)探索者，與胡適一樣對新詩進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索，他們提倡和踐行了兩條不同的白話詩學(xué)路徑，兩者既有根本的分歧，又在歷史的回聲中時(shí)有相交融合。書稿分別從語言、詩體、音節(jié)三個(gè)方面探究胡適與胡懷琛
東漢文學(xué)家蔡邕，在曹娥碑陰題有八個(gè)字：黃絹幼婦，外孫齏臼。曹操初次讀到，不知所云。一般讀者恐怕都會有此反應(yīng)，但若靜心品讀，似乎也能品味出點(diǎn)意思來：一個(gè)穿著黃絹的年輕婦女，帶著小外孫舂制齏粉。這種解讀方法叫常訓(xùn)法，以常訓(xùn)法解讀曹娥碑陰文十分勉強(qiáng)，難免牽強(qiáng)附會。弘農(nóng)才子楊修一眼看出，它不是普通文字，而是隱語（謎語）文學(xué)，當(dāng)
《古典詩詞語言通論/青海師范大學(xué)人文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫》從語言學(xué)角度，從古典詩詞愛好者讀詩寫詩的需求出發(fā)，系統(tǒng)全面地闡述了與古代詩詞相關(guān)的古漢語知識。首先總述詩詞發(fā)展的體式，然后通過“語音篇”“格律篇”“章法篇”“語法修辭篇”“詞匯篇”五部分分別講述與古詩詞相關(guān)的音韻學(xué)常識、古詩詞的韻律與語言特點(diǎn)、古典詩詞的章法技巧、古詩詞
目前市場上關(guān)于《訓(xùn)蒙駢句》的書極少，突出注釋的同類書基本沒有�！队�(xùn)蒙駢句》探源精解的出版，有填補(bǔ)市場空白的意義�？梢耘c之前報(bào)的《聲律啟蒙》《笠翁對韻》兩本探源精解書組成蒙學(xué)三姊妹，并且可以借已出版的《聲律啟蒙與笠翁對韻探源精解》的影響協(xié)同銷售�！队�(xùn)蒙駢句》是明代才子司守謙的著作，與后出的《聲律啟蒙》《笠翁對韻》同屬于詩
唐詩和宋詞是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，是中國文學(xué)史上兩座豐碑。《唐詩宋詞全鑒（典藏誦讀版）》精選唐詩宋詞中具代表性、歷經(jīng)千年依然膾炙人口的篇章，按作者簡介、詩詞、注釋、鑒賞的順序闡釋唐詩宋詞的美學(xué)內(nèi)涵，讓讀者欣賞圖文并茂的唐詩宋詞千古絕唱。書中以二維碼的形式加載配樂朗誦音頻，歡迎讀者下載品鑒。
本書分為上篇和下篇。上篇包括9篇文章，主要是關(guān)于唐宋詩詞綜合性研究，就晉至唐詩人表現(xiàn)自然美的方法、唐代絕句秒回任務(wù)的藝術(shù)、宋代山水詩的會話意趣、宋詩的荒寒意境、唐宋詞的戲劇性、宋詞繪影繪聲的藝術(shù)等進(jìn)行了研究，如《傳神肖貌詩畫交融論唐詩對唐代人物畫的借鑒吸收》等。下篇包括17篇文章，就孟浩然、杜甫、李白、陸游等詩人詞人的
本書稿采取文本細(xì)讀、人類學(xué)等研究方法，以廈漳泉地區(qū)民間文學(xué)為研究對象，采取總—分—總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究：緒論部分綜論前人研究成果并對“閩南民間文學(xué)”理論內(nèi)涵進(jìn)行清晰界定；主體部分重點(diǎn)對閩南神話、民間故事、民間傳說、民間歌謠、民間戲曲、閩南諺語和燈謎等六方面進(jìn)行研究；結(jié)論部分闡述閩南民間文學(xué)與閩南文化的深層關(guān)聯(lián)。本書稿是第一
書單推薦 新書推薦
