《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊,專門收錄有關樂府學研究的文章,是學會會刊,現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設立了七個專題。 其中有"禮樂考察內(nèi)有四篇文章,曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《漢武首立樂府說補證》都很有新意;文獻考辯有六篇文章,其中李騰焜的《漢郊祀歌十九章編排順序和詞多難曉原因探析和武曉紅的陳旸樂書箜篌記載疑誤考辯》都以有力證據(jù)給予答辯,值得一讀;文學研究一欄,內(nèi)容更為豐富,臺灣兩位學者的文章都比較長,但言之有據(jù),論證嚴密,尤其是廖美玉女士,曾多次在該刊發(fā)表有分量的文章,頗受讀者關注;名篇探討發(fā)表了兩篇《木蘭詩》的考證,很有意思,該詩究竟產(chǎn)生于何時,又是指哪個木蘭,給予了辨識;唐后樂府只有一篇文章,是黃金燦的《楊維槙樂府葉韻考釋》;域外樂府有一篇是《日本平安朝漢詩文鈔本所見樂府詩舉隅》,一篇是《中韓詩話中有關李白樂府詩的對比研究》;新書選評對王輝斌的《中國樂府詩批評史》評介。
吳相洲 ,遼寧人,當代著名學者,中國古典文學研究專家,講有《唐代歌詩研究》《文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明》等課程。曾在北京大學師從陳貽焮和葛曉音先生。2004年入選新世紀首批百千萬人才工程國家級人選,2004年享受國務院政府特殊津貼,2006年入選北京市創(chuàng)新拔尖人才,現(xiàn)為廣州大學教授。
禮樂考察
社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境【曹勝高】
漢武首立樂府說補證【韓國良】
《婦病行》古辭與漢代樂府歌詩的演劇性【王克家】
晉四廂樂制及成公綏所創(chuàng)四廂樂歌詩辨析【王福利】
文獻考辨
漢《郊祀歌》十九章編排順序和辭多難曉原因探析【李騰焜】
《晉書樂志》抄錄《宋書樂志》說質(zhì)疑【郭 麗】
陳旸《樂書》箜篌記載疑誤考辨【武曉紅】
《夢溪筆談樂律一》大遍一則所載大曲結(jié)構名詞考論【王琳夫】
《神弦歌》在《樂府詩集》中的屬類考辨【李曉龍】
舞曲歌辭雜考以《樂府詩集》所錄舞歌及其題序為中心【梁海燕】
文學研究
躬耕共感:以農(nóng)民為主角的唐代新樂府辭【 (臺灣)廖美玉】
試論孟郊的樂府詩【吳振華 蔣澤宏】
韓愈《十操》與琴曲十二操【陶 冉】
承變之間:唐樂府《妾薄命》創(chuàng)作意識分析【 (臺灣)楊柔卿】
論明清樂府詩批評的經(jīng)學化現(xiàn)象【張建雄】
名篇探討
五位木蘭撲朔迷離終成謎
兼論《木蘭詩》作時【柏俊才】
《木蘭詩》與北魏兵役制度考論【冷衛(wèi)國 張瑞嬌】
唐后樂府
楊維楨樂府詩葉韻考釋【黃金燦】
域外樂府
日本平安朝漢詩文鈔本所見樂府詩舉隅【劉 潔】
中韓詩話中有關李白樂府詩的對比研究【冉 馳】
新書選評
材料功夫與樂府詩批評的理論構建
評王輝斌《中國樂府詩批評史》【盧燕新】
《樂府學》稿約