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《布萊克維爾<尼各馬可倫理學(xué)>指南》由當(dāng)代重要的亞里士多德倫學(xué)者克勞特主編，收錄了16位一流古典哲學(xué)家撰寫的文章，深入淺出地討論了《尼各馬可倫理學(xué)》的方方面面，堪稱目前最理想的《尼各馬可倫理學(xué)》導(dǎo)論。 這本《指南》的結(jié)構(gòu)和《尼各馬可倫理學(xué)》的結(jié)構(gòu)一一對應(yīng)。討論的具體問題包括：善，美德的普遍性質(zhì)，特殊德行的

《新編大學(xué)生心理健康教育》以學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)為目的，解決大學(xué)生成長中的心理困惑�！缎戮幋髮W(xué)生心理健康教育》共十三章，內(nèi)容包括導(dǎo)論、大學(xué)生的自我意識、人際交往與溝通、情緒管理、心理壓力與挫折應(yīng)對、大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、戀愛與性心理、大學(xué)生審美心理的塑造、生活生涯與職業(yè)生涯、人格完善與心理健康、心理障礙與精神疾病的認(rèn)識及防治、

本書匯集了作者十年來從胡塞爾到德里達(dá)的現(xiàn)象學(xué)的思考的十二篇文章及與之相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，展示了德法之間現(xiàn)象學(xué)從嚴(yán)格的科學(xué)論形象到一種私人現(xiàn)象學(xué)形象的轉(zhuǎn)變，作者展示了私人生活和哲學(xué)思考的密切關(guān)聯(lián)，游走于哲學(xué)與文學(xué)之間，一種別樣的趣味將該書區(qū)分于一般哲學(xué)作品。

本書為宜賓學(xué)校博士科研啟動項(xiàng)目研究成果，通過道與元?dú)�、性命與心、《三經(jīng)新義》與研究等方面對王安石的哲學(xué)思想及其與宋學(xué)、理學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，探討了王安石哲學(xué)思想重視內(nèi)在修養(yǎng)和功利主義的特點(diǎn)，并對王安石的人性論、孟學(xué)思想及其與蘇軾思想的差異進(jìn)行了介紹。

本書結(jié)合當(dāng)今社會人們面臨的心理壓力現(xiàn)狀，根據(jù)社會心理學(xué)的相關(guān)理論，對人們?nèi)粘Ｉ�活中常見的心理癥狀和心理問題進(jìn)行了闡釋，并提供了相應(yīng)的解決方案，本書實(shí)用性強(qiáng)，對于讀者緩解心理壓力，維護(hù)身心健康具有一定的借鑒作用。

李少成、劉品品編著的這本《眾妙之門（道德經(jīng)研讀課堂講演錄）》闡述了：宇宙時空、物質(zhì)精神總有一個終極的點(diǎn)，這個點(diǎn)就是“無”，指無聲、無色、無體、無味……你無法把握、難以言說。但它是個獨(dú)立的存在，你要去悟，去遵循其中的自然之“道”。人類社會總是對立統(tǒng)一的，各部分是互補(bǔ)的。善惡相伴、美丑相隨，是不以人的意志轉(zhuǎn)移的。最好的社會

《幼兒的感覺與意志》被公認(rèn)是第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作。作者對自己的孩子從出生到3歲中的每一天進(jìn)行系統(tǒng)觀察，有時也進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)性的研究，最后把這些觀察和研究記錄整理成書。書中詳細(xì)記錄了幼兒的視覺、味覺、嗅覺、觸覺以及情緒變化，從幼兒的沖動、反射、模仿、表情等動作分析了幼兒意志的發(fā)展，對當(dāng)今的家長、教育工作者仍具

《時光不老》是一本充滿哲理的繪本，獨(dú)成風(fēng)格的漫畫，配以文字解讀，將生活中的道理、人生的哲理、處世的心態(tài)，一一描繪于筆端，帶給讀者一份心靈的靜謐。行走于繁華而躁亂的都市里，思考的智慧躍然紙上，每一幅畫，每一段文字，都觸及心靈，帶給讀者不同的心動，情感與思辨在這兒交匯，紅塵有伴，歲月靜好。體味一種禪意心境，讓心靜下來、慢下

本書針對形象設(shè)計專業(yè)的需求和特點(diǎn)，整體按照實(shí)際應(yīng)用流程分為基礎(chǔ)篇、構(gòu)思篇、造型篇、著色篇、欣賞篇五個部分，涉及形象設(shè)計表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識和工具準(zhǔn)備階段、根據(jù)表現(xiàn)目的確定整體風(fēng)格和構(gòu)圖的構(gòu)思階段、準(zhǔn)確描述設(shè)計特征和要點(diǎn)的造型階段、表現(xiàn)材質(zhì)和效果的著色階段等。本書注重學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，形式上采用案例進(jìn)行講解，圖文并茂，深

對每個人來說，20-30歲這十年是人生中最為重要的十年。以至于人們常常會說：“你20多歲時的選擇，會寫在你40歲的臉上和你脫口而出的每一句話上。”二十多歲時你選擇了怎樣的人生態(tài)度和人生歷程，會決定你以后的氣質(zhì)容貌，會決定你這一生是個怎樣的人。但遺憾的是，大多數(shù)人在年輕的時候，都沒有想清楚這個問題：“20-30歲，我拿這

時間洞察力（timeperspective）屬于時間人格（timepersonality）的范疇，不僅涵蓋過去、現(xiàn)在和未來三個基本時間維度，還包括認(rèn)知、情緒、行動或行為傾向等內(nèi)容。在個體所經(jīng)歷的時間事件中，有些時間事件可能是情境性的，屬于狀態(tài)性時間洞察力，而另一些時間事件可能是相對持久的，屬于特質(zhì)性時間洞察力；后者是一

《當(dāng)代哲學(xué)問題九講》由作者為研究生所上的一學(xué)期的專業(yè)課程的內(nèi)容整理而成，涉及到“如何理解當(dāng)代哲學(xué)問題”中的“當(dāng)代”“什么是二十世紀(jì)的主導(dǎo)邏輯”“知識分子與現(xiàn)代性危機(jī)”“社會轉(zhuǎn)型中的信任問題”以及“如何在哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向中思考母語的地位與困境”等幾個方面的問題，核心是反思現(xiàn)代性，重點(diǎn)是直面當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型，并在這一轉(zhuǎn)型

《進(jìn)入思想之門：思維的多元性》以《易經(jīng)》開篇的"元亨利貞"入手，仔細(xì)深入地分析解讀這四個字，旨在從"元亨利貞"勘察中國思想如何思考"開始"，即天地宇宙之始。作者同時以此與西方思想和文化的兩大源頭和支柱希臘哲思和希伯來-基督教相對照，探察它們?nèi)绾嗡伎?開始"。 希臘人在其《赫西理德》里以神話的角度解釋人類之始。希伯來-

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦。本書是總第11輯，系統(tǒng)、精辟地闡述了習(xí)近平總書記系列重要講話對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，對于馬克思主義哲學(xué)的形態(tài)及其世界觀方法論意義、馬克思的交往理論與虛擬交往、鄧小平哲學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)主題轉(zhuǎn)換及其豐富內(nèi)涵、法制保障與社會管理、民主進(jìn)程與發(fā)展規(guī)律、社會公

本書聚焦了人格和社會心理學(xué)的研究主題之一——鏡像自我。本書共分為八章，重點(diǎn)探討了鏡自我的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其研究歷史，對鏡像自我的核心成分——反思評價——進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)證研究等。

心理學(xué)很神秘，也很嚴(yán)謹(jǐn)；心理學(xué)很冷僻，亦是熱門。傳播心理學(xué)是心理科技工作者的至上使命。本書從科學(xué)、趣味、實(shí)用性的角度，遵循心理學(xué)的學(xué)科分類，以心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和生活案例為切入點(diǎn)，活潑、全面、詳細(xì)地點(diǎn)評生活中方方面面的有趣心理學(xué)現(xiàn)象。從趣味心理過程、社會心理現(xiàn)象、戀愛及婚姻中的心理學(xué)原則、商家和消費(fèi)者的心理分析，到求職過程及職

本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國哲學(xué)發(fā)展的本來面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時代精神的“哲學(xué)問題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學(xué)思想，及時地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

本書圍繞消費(fèi)倫理這一中心議題，將理性理論、企業(yè)善因營銷、計劃行為理論、社會獎懲、產(chǎn)品傷害危機(jī)等與消費(fèi)倫理密切相關(guān)的主題結(jié)合起來，從基礎(chǔ)理論和中國實(shí)證等兩個不同層面系統(tǒng)揭示消費(fèi)倫理特征。本書匯集了筆者多年的理論研究成果，全書共包含十五章內(nèi)容，其中基礎(chǔ)理論和中國實(shí)證等兩大研究主題通過五編十四章內(nèi)容得以體現(xiàn)。

在西方哲學(xué)史中，本體(oúóia,Substance)是個最常見、很重要的概念。將本體作為一個哲學(xué)的概念，進(jìn)行分析，加以論證的，第一個人就亞里士多德。但是，正因?yàn)檫@是一個開始，亞里士多德自己對于究竟什么是本體，也還在探索之中。在他的著作中，除了《范疇篇》外，主要是《形而上學(xué)》這本書，幾乎有一半左右的篇章是討論直接和本體

由陶明選所著的《明清以來徽州信仰與民眾日常生活研究》是在前人相關(guān)成果基礎(chǔ)之上，利用豐富的徽州文書和其他文獻(xiàn)資料，多側(cè)面解讀徽州民間信仰的基本問題，提出了一系列頗具新意的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。全書不僅細(xì)致考辨了徽州張王、太子及相關(guān)諸神的源流，分析宗族對待內(nèi)神與外神的態(tài)度，而且獨(dú)辟蹊徑，從會社、戲劇和建筑等角度透視徽州紛雜的民間信仰現(xiàn)