免费人妻中文不卡无码_日本精品爽爽van在线_久久精品国产99久久丝袜蜜桃_女强人被春药精油按摩bd电影

本書將宗族概念引入明清以來中國佛教傳統(tǒng)宗派的研究之中，提出了“法緣宗族”的命題，全面探討了模擬宗法制度在中國佛教中的宗派組織、寺院管理、經(jīng)濟(jì)文化諸方面的意義。筆者嘗試說明在剃度、受戒、傳法過程中，同一位僧人有可能產(chǎn)生出多種“法號”的現(xiàn)象，以及彼此之間的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上探討了其背后代表的宗派意義。本書認(rèn)為

儒學(xué)的核心價值、理想人格論與現(xiàn)代儒商論、“孝悌之道”與和諧家庭、誠信論與構(gòu)建誠信社會、“義以為上”與人生價值取向、儒學(xué)智慧與尋找人生快樂、儒學(xué)智慧與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、“天人合一”和生態(tài)環(huán)保、“中庸之道”與中國人的辯證思維。

《陳先達(dá)文集（套裝全14冊）》計有14卷，系統(tǒng)全面收錄了陳先達(dá)的十四本著作（其中8本曾在我社出版）。包括學(xué)術(shù)著作集6卷（其中2卷為合著），分別為：《走向歷史的深處》、《馬克思和馬克思主義》、《哲學(xué)與文化》、《問題中的哲學(xué)》、《馬克思早期思想研究》（合著）、《被肢解的馬克思》（合著）；隨筆文集8卷，分別為：《漫步遐思》、

郭樹芹、王勝編*的《老子德道經(jīng)釋譯/當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫》講述了：老子《德道經(jīng)》是教人求真的元典，是圣人風(fēng)范的寫照；是人生智慧的源泉，是長生久視的寶匙，是歸根復(fù)命的導(dǎo)航。五千言闡述的是道德化生長養(yǎng)萬物、如何修養(yǎng)德道、圣人治己的理論和方法。其中，窮究天地人之理、在心胸中做真學(xué)問、和諧自然萬物的生存理念與無為自正、見素抱樸、上

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第16輯，深刻論述了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神、不懈探索馬克思主義哲學(xué)中國化時代化大眾化的方法路徑，對于馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀、唯物史觀、物質(zhì)文化理論、精神理論做了深入研究，對于習(xí)近平治國理政思想、“四個全面”戰(zhàn)略布局以及貫穿其中的科學(xué)世

師公是廣西中部地區(qū)廣泛存的重要儀式專家，他們既受道教傳統(tǒng)影響，又具有師教儀式傳統(tǒng)特色。本書主要關(guān)注桂中地區(qū)的上林縣西燕四個師公班，在梳理上林地方歷史與師公宗教知識譜系的基礎(chǔ)上，分析師公的師承譜系與所處的宗教市場環(huán)境，師公儀式承繼與建構(gòu)，以及儀式文本對于師公儀式承繼與建構(gòu)所起的作用等，從而揭示了桂中壯族地區(qū)借助宗教文化融

本書探討的是康德的宗教哲學(xué)，旨在從“倫理神學(xué)”和“道德宗教”兩個維度分析康德道德地建構(gòu)宗教的思想邏輯，闡釋存在于純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教信仰在何種意義上“可能”，又在何種意義上“可行”，并在**視域中檢視康德宗教哲學(xué)的現(xiàn)代性效應(yīng)，理性地詮證自由與至善、神圣、仁慈與正義、善與惡、道德救贖與上帝恩典、良知與信仰、法治與法權(quán)等價

本書系統(tǒng)論證了儒學(xué)內(nèi)化發(fā)展中的《中庸》哲學(xué)思想。本書認(rèn)為，孔子的心性之學(xué)包括兩個部分，即“心學(xué)”與“情學(xué)”。儒學(xué)內(nèi)化就是道德情感與良知之心內(nèi)化為天命之性，成為道德實(shí)踐的內(nèi)在本體和形上根據(jù)。宋明時期，孔子的“心學(xué)”得到充分發(fā)展，朱子是孔子“心學(xué)”之認(rèn)知派，陸王是孔子“心學(xué)”之良知派，孔子的“情學(xué)”卻隱而不彰。直到明末，劉

“回歸自然”是盧梭全部思想的核心，“自然”“自由”“情感”是理解其核心思想的關(guān)鍵詞和經(jīng)緯線，而這三者又是貫穿西方近現(xiàn)代思想史的重要范疇。研究盧梭的美學(xué)思想，應(yīng)在由“自然”“自由”“情感”所構(gòu)成的現(xiàn)代性問題關(guān)聯(lián)域中做整體考察。本書以啟蒙時代的文化及美學(xué)思潮為背景，探討盧梭美學(xué)思想的發(fā)生發(fā)展概貌、潛在邏輯體系、主要理論范疇

本書以《說文》《爾雅》等字書為基本文獻(xiàn)，結(jié)合幾代學(xué)者關(guān)于《周易》訓(xùn)詁的研究考證成果，廣搜例證，博考前訓(xùn)，明其源流演變，庶可傳古圣先賢本旨，借以探尋《周易》卦爻辭原義。書中遵循以經(jīng)解經(jīng)的傳統(tǒng)，以《周易集解》釋象為基，以《易林》為象數(shù)之淵藪，以尚秉和《周易尚氏學(xué)》《焦氏易詁》等解象為階梯，間證以《左傳》《國語》及歷代筮案，

本書主要內(nèi)容包括緒論、邏輯學(xué)的歷史與現(xiàn)狀、論證與論辯、命題邏輯、詞項(xiàng)邏輯、謂詞邏輯、模態(tài)邏輯、歸納邏輯等，力求將傳統(tǒng)邏輯與現(xiàn)代邏輯的基本內(nèi)容結(jié)合起來，既注重知識的完整性，也突出了實(shí)用性，可供從事相關(guān)工作的人員參考使用，是一本值得學(xué)習(xí)研究的著作。

在當(dāng)代，無論是世界范圍內(nèi)還是中國語境中，馬克思主義美學(xué)研究都面臨著多重挑戰(zhàn)，世界政治格局、文學(xué)發(fā)展格局以及當(dāng)代文化秩序已經(jīng)發(fā)生了復(fù)雜的變化，但這并不影響作為一種思想精神與理論精神的馬克思主義美學(xué)仍然會有它的現(xiàn)實(shí)性，也不影響作為一種哲學(xué)理論和方法觀念的馬克思主義美學(xué)的生命力。當(dāng)下，中國馬克思主義美學(xué)研究正走向綜合創(chuàng)新的發(fā)

《荀子的為己之學(xué)：從性惡到養(yǎng)心以誠》之目的在于以"為己之學(xué)"來理解荀子的思想體系，而內(nèi)容則集中在厘清"性惡"和"誠"這兩個貌似對反的概念在這種"為己之學(xué)"中的理論地位。本書力圖論證，對于求學(xué)為己的堅(jiān)持，其實(shí)貫穿整個荀子思想。荀子雖然說"人之性惡"，但他卻不認(rèn)為"性"是人的本質(zhì)。對于荀子來說，"人之性惡"指的就是"情欲"

道學(xué)是人類最古老的、最系統(tǒng)的“大成智慧學(xué)”。道學(xué)以“自然無為”為核心價值，以“逍遙游”的人生境界為目標(biāo)。本書作者中國管理哲學(xué)**人葛榮晉教授通過該書分二十講講解了道家哲學(xué)的精妙，揭秘了老子、莊子、張良、葛洪的人生智慧，解釋了大型現(xiàn)代企業(yè)的管理秘密，化解人類沖突困境。

本書主要內(nèi)容包括：蘇軾的哲學(xué)建構(gòu)、蘇軾的佛道思想、王安石的哲學(xué)建構(gòu)、王安石的佛道思想。

本書在文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對波普爾政治哲學(xué)的進(jìn)一步反思和批判。主要有如下內(nèi)容：考察方法論的困境；透析波普爾功利主義思想的困境；考察波普爾對兩種社會工程論證的悖謬與偏失；對開放社會理論的批判。本書力圖突破目前國內(nèi)對波普爾政治哲學(xué)研究僅僅限于《歷史主義決定論》、《開放社會及其敵人》和《猜想與反駁》的“狹隘讀解”或“范圍限定”

《*強(qiáng)大腦》舞臺上選手們令人望塵莫及的震撼表演，其背后到底是驚人的天賦還是后天訓(xùn)練的成果？翻開這本書你就可以找到答案！本書對記憶學(xué)領(lǐng)域中*核心的訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)講解，包括連鎖故事法、圖像定位法、數(shù)字密碼、記憶宮殿等，并對各種記憶術(shù)在生活中的具體運(yùn)用也作了舉例說明，甚至還有世界腦力錦標(biāo)賽的訓(xùn)練內(nèi)幕和《*強(qiáng)大腦》的幕后故

就中國研究而言，華夏邊緣的宗教和華夏宗教的邊緣有助于我們追問那些華夏邊緣的宗教、華夏宗教的邊緣，何以“文化”為中國人的靈性需求，何以“文化”為中華文明的古典基因，而古絲綢之路上的苯教、道教、薩滿教、佛教、伊斯蘭教、基督教的當(dāng)代處境，以及那些喚醒信仰記憶的節(jié)慶、儀禮，則是我們喜歡追尋的邊緣聲音。本書即關(guān)注的是宗教人類學(xué)中

羅伯特·J.斯坦頓主編魏屹東審校楊小愛編譯的《認(rèn)知科學(xué)中的當(dāng)代爭論/認(rèn)知哲學(xué)譯叢》探討了認(rèn)知科學(xué)中的8個重要問題：模塊究竟是如何成為心智的、有多少語言知識是天賦的、認(rèn)知科學(xué)是否已經(jīng)表明人類是認(rèn)知限制的或非理性的、規(guī)則和表征對解釋系統(tǒng)性是否是必要的、意識和感受性是否能夠被還原、認(rèn)知科學(xué)是否需要外在內(nèi)容、感知是否旨在提供準(zhǔn)

本書處理《老子》中的核心觀念——“道”。具體涉及“道”究竟是什么意思，為什么“不可說”，如何用現(xiàn)代哲學(xué)話語將“道”描述清楚以及如何解釋古代經(jīng)典的方法論思考。在研究方法上，本書立足《老子》文本，厘清當(dāng)代受西方哲學(xué)影響而造成的種種誤讀，探索契合于《老子》原本思想的當(dāng)代詮釋框架與話語描述，通過對古代詮釋、當(dāng)代詮釋代表的檢省，