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《解讀推背圖(修訂版述而作)(精)》是作者根據(jù)流傳下來(lái)的通行本《推背圖》，結(jié)合帛書(shū)和通行本《周易》，用易學(xué)的六爻易術(shù)筮法理論解讀破譯出的演繹作品，是一部集學(xué)術(shù)與通俗于一體的演繹讀本。本書(shū)從學(xué)術(shù)角度闡述了《推背圖》如同《周易》以及它的標(biāo)識(shí)——太極圖一樣，是由陰陽(yáng)兩個(gè)部分構(gòu)成的，陰的一部分由符號(hào)、卦象、易術(shù)理論組成，陽(yáng)的那

現(xiàn)在，馬上開(kāi)啟哈佛模式： ◆誠(chéng)信責(zé)任夢(mèng)想勇氣 ◆尊重思維樂(lè)觀真誠(chéng) ◆堅(jiān)毅愛(ài)心自律主見(jiàn) 知識(shí)決定你能飛多高，視野決定你能飛多遠(yuǎn)。相信夢(mèng)想，就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)夢(mèng)想的行動(dòng)。在夢(mèng)想的感召下。困難會(huì)變得微不足道，信心會(huì)變得無(wú)比強(qiáng)大。不懈地追求夢(mèng)想，就有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量。哈佛精英送給青少年好的成長(zhǎng)禮物，寫(xiě)給愿為夢(mèng)想赴湯蹈火的你！

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物，為國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。

廬山慧遠(yuǎn)教團(tuán)是指東晉時(shí)期以慧遠(yuǎn)為中心，在廬山建立的一個(gè)佛教修行團(tuán)體。慧遠(yuǎn)教團(tuán)時(shí)期，是中國(guó)佛教由都市佛教向山林佛教轉(zhuǎn)型的時(shí)期。廬山教團(tuán)在中國(guó)佛教山林化進(jìn)程中具有重要地位。廬山教團(tuán)對(duì)佛教戒律汲汲以求，并在佛教戒律傳譯中做出巨大貢獻(xiàn)，在具體實(shí)踐中以富有中國(guó)特色的僧制為教團(tuán)規(guī)則。與長(zhǎng)安鳩摩羅什教團(tuán)相呼應(yīng)，代表了中國(guó)佛教發(fā)展的兩

本書(shū)從文化史角度研究中國(guó)夢(mèng)論、夢(mèng)學(xué)。作者從原始社會(huì)先民的神靈崇拜，殷商時(shí)期的人神溝通之夢(mèng)，周代占?jí)粜g(shù)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的夢(mèng)象與夢(mèng)占語(yǔ)言，兩漢時(shí)期的夢(mèng)迷信及其批判，魏晉南北朝的夢(mèng)學(xué)理論與宗教夢(mèng)說(shuō)，唐代的君主夢(mèng)與記夢(mèng)文學(xué)，到理學(xué)思想籠罩下的宋代夢(mèng)文化以及明清夢(mèng)學(xué)理論的突破與夢(mèng)文學(xué)的發(fā)展，一一寫(xiě)來(lái)，勾勒出中國(guó)古代夢(mèng)學(xué)理論的發(fā)展線

每個(gè)女孩都渴望自己是別人羨慕的對(duì)象，每個(gè)女孩都希望自己走到哪里都受人歡迎。然而這在現(xiàn)實(shí)生活中十分不易，而且首先你需要讓自己有個(gè)陽(yáng)光的性格。《做性格陽(yáng)光的女孩》通過(guò)諸多感人的故事，對(duì)女孩應(yīng)該具備的良好性格進(jìn)行了全方位的闡釋，讓女孩在輕松閱讀的同時(shí)吸收豐富的成長(zhǎng)“養(yǎng)料”，完成驚人的蛻變，鑄就幸福的一

人生中大部分的事都需要等待和忍耐，心浮氣躁、急于求成是年輕人的大忌。沉住氣能讓你積攢力量、看明方向、等待時(shí)機(jī)、一蹴而就。《別輸在沉不住氣上》結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的諸多場(chǎng)景，從穩(wěn)住心神、理清思緒、懂得取舍、低調(diào)做事、從容不迫、少講多做、審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚、淡然處世等多處細(xì)節(jié)入手，告訴年輕人在不同情況下該如何沉穩(wěn)地面對(duì)生活中的瑣

《綠色環(huán)保從我做起叢書(shū)》用趣味漫畫(huà)詮釋科普知識(shí)，傳達(dá)全新的科學(xué)學(xué)習(xí)理念，教會(huì)孩子用科學(xué)的方法探索知識(shí)，感知自然的奇趣、科學(xué)的奇妙，激發(fā)青少年的好奇心和想象力，養(yǎng)成科學(xué)的思維方法�！渡鷳B(tài)文明》通過(guò)生動(dòng)有趣的漫畫(huà)和深入淺出的文字，向讀者介紹了生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)行為文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明等精彩內(nèi)容，讓您全方位、多角

優(yōu)雅的女人總是會(huì)得到很多人的關(guān)注與喜愛(ài)，有智慧的女人善于打造自己的生活，使自己更加充實(shí)自信，帶給身邊人更多的正能量，使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧。本文作者以女性的視角，將生活中的一些實(shí)例列舉，指導(dǎo)女性如何做一個(gè)優(yōu)雅的有智慧的女人。教會(huì)女人如何以一種高尚的人格做人，以一種獨(dú)特的魅力與人相處，以全新的姿態(tài)做新時(shí)代女性。

本書(shū)從2003年首次印刷、2007年第二版印刷，迄今為止已經(jīng)開(kāi)印16次，總印數(shù)達(dá)萬(wàn)冊(cè)，成為大學(xué)生心理健康教育的廣受歡迎與普及教材。這次修訂增加了大學(xué)生心理健康的最新研究成果，關(guān)注了近十年來(lái)大學(xué)生心理健康出現(xiàn)的新問(wèn)題、新思路、新方法。尤其對(duì)于喜歡本書(shū)的讀者與高校，具有較為穩(wěn)定的銷售渠道，較高的社會(huì)評(píng)價(jià)與美譽(yù)度。本書(shū)作者具

本書(shū)以Kosslyn的視覺(jué)表象加工子系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，對(duì)視覺(jué)表象的研究及其發(fā)展作了較詳盡的論述。特別是對(duì)不同類型視覺(jué)表象產(chǎn)生任務(wù)的加工特性及其神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行了專門論述。最終達(dá)到通過(guò)認(rèn)知行為實(shí)驗(yàn)和兩種腦功能像技術(shù)的結(jié)合來(lái)探索神經(jīng)和認(rèn)知功能之間的關(guān)系，了解人類在視覺(jué)表象產(chǎn)生時(shí)腦功能的時(shí)空動(dòng)態(tài)變化歷程，以揭示視覺(jué)表象產(chǎn)生加工的時(shí)

本書(shū)以人的自我為邏輯起點(diǎn)，以自由為本體，以責(zé)任、權(quán)利、幸福、善惡為主要范疇探究倫理學(xué)的內(nèi)在邏輯和外在形態(tài)。在詮釋理論倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)和后應(yīng)用倫理學(xué)的邏輯進(jìn)程中，展示倫理學(xué)的自由品格和主要內(nèi)容。本書(shū)可以作為普通高等院校哲學(xué)類專業(yè)學(xué)生的教材，也可以作為相關(guān)學(xué)科研究人員的參考讀物。

教育該教什么？學(xué)生該學(xué)什么？人人都需要懂什么？天道、地道、人道。郝蘭奇編*的《讀老子做創(chuàng)才》試圖立足原*的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作目的，回歸樸實(shí)的老子，借以對(duì)人生之道進(jìn)行思考，并試圖對(duì)代表當(dāng)代中國(guó)新潮流的創(chuàng)才培育課題有所體悟。

本書(shū)除緒論、附錄外，共六章，主要內(nèi)容包括：藏傳佛教文化圈內(nèi)關(guān)帝信仰的傳播方式與路徑、關(guān)帝信仰演變成格薩爾崇拜的歷史過(guò)程與主要步驟、關(guān)帝與格薩爾作為護(hù)法神在藏傳佛教中的地位等。

本書(shū)在認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上對(duì)思維問(wèn)題作哲學(xué)探究，內(nèi)容包括一是通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)、過(guò)程和矛盾、規(guī)律和限度以及認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系等一系列重要認(rèn)識(shí)問(wèn)題的探究，闡明認(rèn)識(shí)的機(jī)理；二是通過(guò)對(duì)思維的本質(zhì)和形態(tài)、方法和方式以及創(chuàng)新思維的探究，闡明了思維的機(jī)理，以此構(gòu)建了思維哲學(xué)的主體部分；三是通過(guò)對(duì)真理的概念、檢驗(yàn)和發(fā)展問(wèn)題的探究，闡明了

本書(shū)以“生態(tài)危機(jī)反思”為選題，屬于時(shí)下的熱點(diǎn)話題，從生態(tài)哲學(xué)視角對(duì)生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思，進(jìn)而構(gòu)思生態(tài)文明建設(shè)的路徑，最終落實(shí)到人的生存方式的改變、人才的培養(yǎng)等具體措施上。

本書(shū)拓展了王陽(yáng)明美學(xué)思想研究的維度，闡述王陽(yáng)明所處的人文世界，考察儒學(xué)(道統(tǒng)、功夫論等)流變中的陽(yáng)明心學(xué)，并關(guān)注二者的相互影響，試圖對(duì)陽(yáng)明美學(xué)有更為深刻和全面的理解。

本書(shū)共十章，首先介紹了馬注的生平及學(xué)術(shù)活動(dòng)，然后講述了馬注與伊斯蘭蘇非主義、與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，接下來(lái)分別從本體論、宇宙論、認(rèn)識(shí)論、命性觀、天道觀、人道觀等角度對(duì)馬注的思想進(jìn)行剖析。

本書(shū)以政治神學(xué)作為解釋路徑，勾勒出一個(gè)“政治神學(xué)家”黑格爾的形象，選取了作為黑格爾思想成熟標(biāo)志的《精神現(xiàn)象學(xué)》與作為其政治思想成熟標(biāo)志的《法哲學(xué)原理》作為解讀對(duì)象，通過(guò)細(xì)膩、深刻、扎實(shí)的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，另一方面循著黑格爾的邏輯檢驗(yàn)黑格爾對(duì)其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，最

本書(shū)是對(duì)伊斯蘭教蘇非神秘主義集大成者伊本·阿拉比的代表作《智慧珍寶》的翻譯、注釋與研究。在參考中英文譯本及多部權(quán)威注釋本的基礎(chǔ)上，從語(yǔ)言、義理、術(shù)語(yǔ)等角度對(duì)原始文本進(jìn)行解讀，對(duì)蘇非常用概念及部分伊斯蘭教專業(yè)術(shù)語(yǔ)做了摘錄匯編，并以阿拉伯文原文、中文意譯、英文意譯、拉丁音譯對(duì)照的格式對(duì)相關(guān)概念術(shù)語(yǔ)給予基本界定。