本書是一部名家賞析明清文學(xué)經(jīng)典著作的文學(xué)普及讀物，詳細(xì)解讀了明清文學(xué)中具代表性的作家及其經(jīng)典作品，包括中國(guó)古典四大名著以及馮夢(mèng)龍、顧炎武、王士禎、孔尚任、歸有光、侯方域、袁枚、龔自珍、王國(guó)維等，作者均為專力于文學(xué)研究與欣賞的學(xué)術(shù)界、文化界知名人士，如吳小如、梁歸智、吳調(diào)公、吳功正、鄧云鄉(xiāng)、周先慎、王英志、黃秋耘、
本書是一部名家賞析兩漢文學(xué)經(jīng)典著作的文學(xué)普及讀物，詳細(xì)解讀了兩漢文學(xué)中具代表性的作家及其經(jīng)典作品，包括司馬遷、劉邦、揚(yáng)雄、張衡、劉歆、班彪、謝莊、蕭綱、賈誼以及漢樂(lè)府代表作等，作者均為專力于文學(xué)研究與欣賞的學(xué)術(shù)界、文化界知名人士，如程世和、韓兆琦、俞樟華、邵璧華、季鎮(zhèn)淮、屠岸、潘慎、何沛雄、吳小如、周絢隆、王運(yùn)熙
本書是一部名家賞析魏晉南北朝文學(xué)經(jīng)典著作的文學(xué)普及讀物，詳細(xì)解讀了魏晉南北朝文學(xué)中具代表性的作家及其經(jīng)典作品，包括曹操、曹植、蔡琰、王粲、鮑照、謝靈運(yùn)、陶淵明、阮籍、嵇康、江淹、向秀、謝靈運(yùn)、陸機(jī)、王羲之、酈道元等，作者均為專力于文學(xué)研究與欣賞的學(xué)術(shù)界、文化界知名人士，如施蟄存、吳小如、王富仁、周振甫、金志仁、伍
本書是一部名家賞析隋唐五代文學(xué)經(jīng)典著作的文學(xué)普及讀物，詳細(xì)解讀了隋唐五代文學(xué)中具代表性的作家及其經(jīng)典作品，包括李白、杜甫、崔顥、賀知章、張九齡、柳宗元、劉禹錫、韓愈、李賀、杜牧、王維、陳子昂、孟浩然、王昌齡、李商隱等，作者均為專力于文學(xué)研究與欣賞的學(xué)術(shù)界、文化界知名人士，如程千帆、施蟄存、吳小如、周汝昌、蕭滌非、
在接近一甲子的時(shí)間里，海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究，從草萊初辟到自成一格，邊緣位置雖未曾改變，但學(xué)科面貌卻逐漸得以廓清。它沉思、辯論種種可能與不可能的“相遇”，穿梭在各類不同的議題和方法之中，為“中國(guó)”“現(xiàn)代”和“文學(xué)”投下巨大變數(shù)，同時(shí)也泄出無(wú)可遮藏的細(xì)節(jié)。漢學(xué)、中國(guó)學(xué)乃至西方人類學(xué)所開(kāi)啟的研究范式，既為其所宗也為其所破；理
本書共收錄唐宋文學(xué)研究論文26篇，其中唐五代文學(xué)研究論文12篇，宋代文學(xué)研究論文11篇，書評(píng)3篇。唐五代文學(xué)研究既有唐詩(shī)詠三國(guó)、唐代詩(shī)人與驢、唐五代邊塞詞、五代荊南文學(xué)等專題探討，也有對(duì)李白、韓愈、溫庭筠、牛希濟(jì)等人的個(gè)案研究，文體小涉及詩(shī)、詞、散文和小說(shuō)。
《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究》是河北師范大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)集刊，為半年刊。之前以《燕趙學(xué)術(shù)》為名出版多期，由四川辭書出版社出版，已連續(xù)出版20期。2015年更名為《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究》，由我社連續(xù)出版。本刊包括語(yǔ)言學(xué)、古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、學(xué)術(shù)名家等欄目，收錄有關(guān)文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)文章，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本刊辦刊宗旨
本書通過(guò)回顧莫言作品三十年來(lái)的研究成果，提出了對(duì)文學(xué)敘事文本的“認(rèn)知敘事學(xué)+語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)+比較語(yǔ)言學(xué)”的界面性跨學(xué)科的研究方法，并對(duì)“認(rèn)知敘事文體學(xué)”的理論構(gòu)架和分析研究模式提出了初步的構(gòu)想。同時(shí)，以莫言創(chuàng)作的階段性代表作深入研討了莫言作品中的幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義敘事、女性主義敘事、野性敘事、民間敘事和多重文本敘事等不同的敘事
《歷史文化背景下的唐代文學(xué)創(chuàng)作研究》是站在一定的歷史文化背景中來(lái)研究唐代文學(xué)的創(chuàng)作的，在撰寫的過(guò)程中，《歷史文化背景下的唐代文學(xué)創(chuàng)作研究》注重將文學(xué)創(chuàng)作與唐代歷史與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，因而具有較強(qiáng)的客觀性。 《歷史文化背景下的唐代文學(xué)創(chuàng)作研究》主要內(nèi)容包括緒論、武德至貞觀時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作、永徽至神龍時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作、開(kāi)元
以《文心雕龍》為典型和代表的中國(guó)文論資源十分豐富，是中華文化重要而獨(dú)特的組成部分，有著自己完整的理論體系和話語(yǔ)系統(tǒng)，并涉及中華文化的方方面面，然自近代以來(lái)，隨著西學(xué)傳入以及文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，中國(guó)文論對(duì)中華文章和文化的有效性、適應(yīng)性被嚴(yán)重忽視或忽略，中國(guó)文論的完整性和獨(dú)特性遭受削足適履的傷害。盡管我們近數(shù)十年來(lái)對(duì)《文心雕龍
《中國(guó)書籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：新世紀(jì)初的文化語(yǔ)境與文學(xué)現(xiàn)象》從文化語(yǔ)境的視角研究新世紀(jì)初的文學(xué)現(xiàn)象，分別研究了新世紀(jì)初的生態(tài)小說(shuō)、“80后”小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、戲仿文學(xué)、官場(chǎng)文學(xué)、傳記文學(xué)等，分別將他們放在不同的文化視閾中進(jìn)行分析研究，意在觀察新世紀(jì)初文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)與走向，在總結(jié)此階段文學(xué)創(chuàng)作的某些癥候時(shí)，評(píng)說(shuō)在新世紀(jì)初文化語(yǔ)
本書是一部宏觀探討莫言小說(shuō)全球化發(fā)展的著作，主線為莫言對(duì)域外文學(xué)優(yōu)秀成果的借鑒、堅(jiān)持自主創(chuàng)新和個(gè)性化發(fā)展、域外譯介與傳播。本書突破了莫言研究的傳統(tǒng)范式，亦不回避批評(píng)界針對(duì)莫言的不同觀點(diǎn)，堅(jiān)持以事實(shí)說(shuō)話，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究人員、博士生和普通讀者具有一定參考意義。
本書介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外部產(chǎn)業(yè)環(huán)境，將之作為契合現(xiàn)實(shí)的“話語(yǔ)場(chǎng)”，并在擁有這一合理敘事的邏輯起點(diǎn)上，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部多對(duì)矛盾－寫手創(chuàng)作的自由與限制、功利與超越、互文與獨(dú)創(chuàng)、情感宣泄與理性表達(dá)、類型寫作利弊、技術(shù)運(yùn)用得失、寫手讀者編輯博弈等，以揭示產(chǎn)業(yè)境域網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特異性。
本書分別從字源學(xué)考辨、中國(guó)古代傳統(tǒng)意象觀、唐詩(shī)意象構(gòu)成特點(diǎn)、重要作家意象創(chuàng)作分析以及在敘事學(xué)和現(xiàn)象學(xué)維度下重新審視意象等多角度、多層次展開(kāi)研究，既有對(duì)前輩學(xué)術(shù)成果的繼承和借鑒，也有研究者自己更深入的考辨和全新的闡釋。
《中國(guó)書籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：中國(guó)文論話語(yǔ)體系試探》分別從何謂“中國(guó)文論”，中國(guó)文論構(gòu)建的思想根基、話語(yǔ)體系、問(wèn)題意識(shí)、知識(shí)領(lǐng)域等方面，對(duì)中國(guó)文論進(jìn)行了研究。
《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和全新成果，反映了本學(xué)科的特色。
《比較文學(xué)與世界文學(xué)》反映了中國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語(yǔ)境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對(duì)并回答國(guó)內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問(wèn)題。該書集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果，反映國(guó)際國(guó)內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的研究信息。本期既有對(duì)全球化視角下《三體》烏托邦性質(zhì)的研究，又有對(duì)京派小說(shuō)烏托邦書寫時(shí)空
隨著全球化程度的加深，世界以及世界文化秩序正在被重新型構(gòu)。令人警醒的是，中國(guó)現(xiàn)代以降傳統(tǒng)文史哲即基本處于斷裂狀態(tài)，如何在全球性及現(xiàn)代性全新前提與語(yǔ)境之下予以重新整合，如何重新建構(gòu)中國(guó)和中國(guó)人的主體性，并從歷史主義傳統(tǒng)的人文主義向現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)意義上的人文主義全面開(kāi)放，是當(dāng)下人文科學(xué)發(fā)展的重中之重。本書側(cè)重于“人文重塑”的
課題《1930年代中國(guó)現(xiàn)代作家群落研究》針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)流派研究的困境，提出“現(xiàn)代作家群落”的概念，運(yùn)用作家群落的研究方法，對(duì)1930年代中國(guó)現(xiàn)代作家群落生成語(yǔ)境、文學(xué)形態(tài)、文化心態(tài)、文學(xué)出版等方面進(jìn)行了深入解讀和剖析，準(zhǔn)確概括了這一時(shí)期作家群落的生存與發(fā)展的特點(diǎn)。
一代文豪蘇軾吸收了儒、釋、道三種不同的哲學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，建造了自己的學(xué)術(shù)思想體系。 蘇軾一生交游廣泛，與和尚、道士等眾多方外之人結(jié)為好友，往來(lái)密切。宦海沉浮中，蘇軾之所以還保有如此樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，從其佛道思想可探得根由。 《蘇軾的方外交游及其詩(shī)文研究》從蘇軾方外交游詩(shī)文的文本著手
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