本書圍繞當代精英青年所關(guān)心的話題展開。作者經(jīng)營知識星球社群"花神妙華云境”8年，幾乎日日與都市高知精英青年線上交流，由此對這一群體的所思所想、痛點迷茫有深刻感知。本書即為解決這一群體的痛點問題而作。本書第一章介紹對人性的認識和對人情世故的習得；第二章講述職場修煉之法；第三章關(guān)注情感婚戀中的博弈部分，包括如何對自身情況進
人人都想擁有輕松而無悔的人生，人人都想在職場最大程度地發(fā)展自己為了達到這樣的人生境界，最簡單、最有效的辦法，就是通過經(jīng)常復盤，把人生的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成能力，轉(zhuǎn)化成財富。"經(jīng)�！焙�"隨時”復盤是非常重要的。在頭腦中將過去所做的事情重新"過”一遍，經(jīng)�；仡櫋z視、反思過去，你才能把經(jīng)驗變成能力、把經(jīng)歷變成財富，減少盲目的行動，做
這是一本關(guān)于青少年心理行為問題咨詢與干預的專業(yè)知識普及類圖書。本書所有的案例均為咨詢中的真實案例。內(nèi)容涉及青少年常見心理行為問題，通過對案例完整的介紹，包括：年齡、年級、身心狀態(tài)、困惑的問題、家庭關(guān)系，親子關(guān)系、學業(yè)狀態(tài)、問題行為表現(xiàn)，讓讀者能夠?qū)μ柸胱�，找到自己的相似點、困惑點，可參考依據(jù)，通過規(guī)范專業(yè)的咨詢評估、訪
本書以“儒學超越性”的現(xiàn)代論爭為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺灣新士林學派之代表羅光、夏威夷儒學之代表安樂哲對儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個理論典型的基本觀點、形上基礎和思想來源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎上揭
本書基于人倫的概念界說與哲學闡釋，梳理人倫的歷史脈絡和發(fā)展變遷，勾勒不同時期的人倫風尚，揭示中國傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進程中的“變”與“常”，鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對建設和諧社會、構(gòu)筑精神世界的重要意義。
本書闡述了塔斯基邏輯后承語義定義的產(chǎn)生背景、基本適當性條件與不足，剖析了其所面臨的必然性、形式性和邏輯性挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地從基本的人類狀況出發(fā)給出了基于同構(gòu)不變標準的一般不變性解決方案，并在評析、回應學界對其邏輯后承語義定義及這一標準的批評過程中，澄清了一些混淆和誤解，討論了其定義和標準在哲學和邏輯學上的重要意義。 本書
希望問題是康德哲學體系的三大基本問題之一，介于理論與實踐兩大領(lǐng)域的“中間”，是理解康德理論哲學、實踐哲學乃至整個思想體系的一把重要鑰匙。一直以來，學界對于康德希望問題缺乏專題化、學理化的研究，導致該問題長期未能受到應有的重視。本書以康德希望問題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結(jié)構(gòu)”，即“顯性結(jié)構(gòu)”—道德前提、幸福對象、幸
本書主要從分析黑格爾思存同一和總體性的哲學體系入手，考察了馬克思的作為一種辯證的認識方法的總體性，進而分析了盧卡奇的主客體統(tǒng)一的總體性，后者在借鑒了黑格爾辯證法的總體思想中合理內(nèi)核的基礎上，提出了自己的總體性思想。最后論述了阿多諾對同一性的批判，阿多諾傳承了黑格爾辯證法的批判方向，其否定的辯證法包括對思維方式同一性的批
動作是人類最重要的基本能力之一，也是進行社會實踐活動不可缺少的重要工具，青少年的動作發(fā)展與認知發(fā)展密切相關(guān)。個體早期的認知發(fā)展是通過動作發(fā)展不斷建構(gòu)起來的，隨著感知運動及動作圖式的形成，青少年的認知能力得到快速提升。發(fā)展性協(xié)調(diào)障礙是一種特殊的動作學習困難，其主要特征為動作協(xié)調(diào)能力明顯落后于同齡青少年。這種動作發(fā)展障礙會
網(wǎng)游成癮已經(jīng)成為影響青少年心理健康的重要因素，其干預策略以及相應的大腦機制成為最近研究的焦點。本書聚焦不同干預策略以及帶來的認知神經(jīng)特征改變，綜述國內(nèi)外當前研究最新研究進展，系統(tǒng)展現(xiàn)當前游戲成癮干預的策略、效果以及產(chǎn)生這一效果背后的認知神經(jīng)機制。本書全面展示了當前對網(wǎng)絡游戲成癮干預的認知神經(jīng)科學研究最新進展，可為認識這
聯(lián)結(jié)先天綜合判斷的主謂詞的中介或第三者是什么？（簡稱“第三者問題”）這是一個很值得研究的問題，但一直以來學界對該問題都缺乏應有的重視，更缺乏對該問題系統(tǒng)而專門的研究。本書系統(tǒng)地探討了純粹數(shù)學、自然形而上學、實踐哲學、美學等領(lǐng)域中先天綜合判斷的第三者問題，并對該問題的來龍去脈做了大致的梳理和闡釋。第三者問題的研究對理解和
人對其身體活動的主觀感受是如何為人類認知和語言提供基礎的？本書通過論述感知、概念、心理意象、記憶、推理、認知發(fā)展、語言、情緒和意識在不同程度上都有的具身性基礎，主張認知是當身體接觸到物質(zhì)的、文化的世界時所發(fā)生的事情，必須從人與環(huán)境之間動態(tài)相互作用的角度來研究。而且許多學科的經(jīng)驗證據(jù)和關(guān)于知覺、圖像和推理、語言和交流、認
在計算機科學和人工智能的快速發(fā)展對人類產(chǎn)生巨大沖擊，以及德雷福斯基于海德格爾哲學對計算機的能與不能進行深度剖析的雙重背景下，本書的作者們基于現(xiàn)象學分析了德雷福斯對計算機科學和人工智能提出的質(zhì)疑，討論了德雷福斯對現(xiàn)代形式的笛卡兒主義所做的現(xiàn)象學批判，聚焦于人工智能和認知科學領(lǐng)域?qū)ζ洮F(xiàn)象學觀點做了反批判，并論述了德雷福斯的
你的認知正在阻礙你 認知革命從平凡到卓越僅一步之遙認知破局暗知識助你成就真正的自我重塑認知掌握命運打破認知局限成功勵志書
認知現(xiàn)象學是認知哲學的重要分支之一，它著重于從主觀體驗的角度探討認知過程，以及認知過程與意識狀態(tài)的關(guān)系，為探討認知現(xiàn)象的本質(zhì)和特征提供了新角度。本書圍繞學界關(guān)于感覺現(xiàn)象與認知現(xiàn)象關(guān)系的爭論，從六個方面—對思想的反思、現(xiàn)象對比論證、意識的價值、體驗的時間結(jié)構(gòu)、體驗的整體性、現(xiàn)象特征與心理表征之間的關(guān)系—對認知現(xiàn)象的特征及
本書首先簡要介紹了推理心理學的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實驗范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實驗證據(jù)等方面對西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進行了較為詳盡的述評，最后從理論和實驗證據(jù)兩個方面論述了本書提出的推理題與推理者的推理知識雙重結(jié)構(gòu)模型。
《科技倫理研究》是由復旦大學哲學學院、復旦大學科技倫理與人類未來研究院主辦的學術(shù)性專業(yè)輯刊。該輯刊由復旦大學科技倫理與人類未來研究院院長王國豫教授擔任主編，國內(nèi)外知名學者組成學術(shù)指導委員會，由科學出版社出版發(fā)行。常設欄目有：生命醫(yī)學倫理、大數(shù)據(jù)倫理與人工智能倫理、科技倫理與治理、科技倫理書評等。第二輯專欄包括技術(shù)倫理概
本書主要是針對整體形象設計的認知，從概念出發(fā)，詮釋了整體形象設計是運用視覺元素來塑造人的外觀，通過化妝、發(fā)型、服飾、言談舉止等綜合營造，設計出符合人物身份、修養(yǎng)、職業(yè)、年齡的整體形象，最后以生活形象塑造、職業(yè)形象塑造、舞臺影視形象塑造、創(chuàng)意形象塑造等具體案例進行闡述與講解。全書以知識模塊和任務呈現(xiàn)，模塊間相互聯(lián)系、層層
《郭象與魏晉玄學》是中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家湯一介先生的代表作�！豆笈c魏晉玄學》以玄學家郭象為中心全面論述了魏晉玄學的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學范疇的研究來尋找中國哲學的范疇體系，梳理了魏晉玄學發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試
《魏晉南北朝時期的道教》是中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家湯一介先生的代表作之一。道教是土生土長的中國本土宗教，具有濃厚的民族特色�？v觀中國歷史，道家對傳統(tǒng)中國的民族文化、民族心理、風俗習慣、科學技術(shù)、哲學思想、醫(yī)藥衛(wèi)生等都產(chǎn)生了深遠的影響。魏晉南北朝是道教發(fā)展的重要時期，是道教逐漸走向成熟、定型的時
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