中華道藏（49冊）
《雜阿含經(jīng)校釋（共8冊）》是我國早期佛典翻譯作品，也是我國古籍中的珍品，同時是研究中國佛教、哲學(xué)等學(xué)科的必研經(jīng)典，但此經(jīng)在流傳過程中發(fā)生了次第顛倒、缺失、誤補(bǔ)等現(xiàn)象。《雜阿含經(jīng)校釋（共8冊）》對這部重要經(jīng)典做了整理、點校和注釋等工作，填補(bǔ)了該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。
本書由藏文原著《八十四位大成就者的傳奇》改編而成。講述了八到十二世紀(jì)印度歷史上有名的密教成就者的密續(xù)傳奇故事。本書八十四篇故事都是以成就者的名字作為標(biāo)題的，故事帶有寓言的味道，對人極富啟示，便于讀者對他們證悟的本質(zhì)有更深刻、更形象、更生動的理解。
藕益大師(1599-1655)，明代四大高僧之一。諱智旭，號西有，別號八不道人。(自傳中云：古者有儒有禪有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禪有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓鐘，名際明、又名聲，字振之。先祖汴梁人，后遷居江蘇吳縣木瀆鎮(zhèn)。母親金氏，父親岐仲公，持誦十年的白依大士大悲神咒，夢見觀音菩薩送子而生藕益大師
本書收錄明萬曆至清雍正年間天主教史重要文獻(xiàn)四十種，分編爲(wèi)上、中、下三冊；每冊基本以文獻(xiàn)的著述時間爲(wèi)序進(jìn)行編排，著述年代不可考者，酌其內(nèi)容，參入編中。其中第一部分爲(wèi)編者生前已經(jīng)完稿者，如《天主實義》等二十六篇，爲(wèi)上冊；第二部分爲(wèi)編者的親友根據(jù)其生前寫作之片段及搜集之資料連綴成文，並經(jīng)首都師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院中國近現(xiàn)代社會文化
本書為明清宮藏術(shù)數(shù)秘籍匯編，下編，主要內(nèi)容包括：陰陽五行、相宅相墓、調(diào)氣金丹、祝由符咒。
本書為明清宮藏術(shù)數(shù)秘籍匯編上篇，主要內(nèi)容包括：博弈、占候、占卜、命書相書。
道教宮觀作為中國道教文化的載體之一，是道教思想價值觀的基本表現(xiàn)，它們不僅是道教物理形態(tài)上的沿續(xù)，是道教文化傳播的重要渠道，卻也處處體現(xiàn)著精神層面的傳承，無論從挖掘、開發(fā)傳統(tǒng)文化的角度，亦或是加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的角度，都應(yīng)對道教產(chǎn)生以來相關(guān)道教宮觀文化文獻(xiàn)史料進(jìn)行全面的梳理。
本書收入《中國基督教年鑒》及其前身《中國基督教手冊》、《中國教會百年史》，試圖勾勒出基督教在中國一個多世紀(jì)的發(fā)展歷程。《中國基督教年鑒》是每一年度中國基督教各地教會動態(tài)及各項事務(wù)的匯編，由季理斐(MacGillivray)等人主編，自1910年起逐年岀版，其中1910-1926年間英文名為TheChinaMission
本套叢書是飛盤奇門遁甲抄本，分上、下二卷，共九篇，上卷四篇，為入門、開端、用神、正格，下卷五篇，為輔格、奇格、遍干、周游、占法。據(jù)記載，《奇門鳴法(套裝共2冊)》成書于清朝同治辛未年（1871）。庚午年（1870）冬，天真子孫道一老人，將得之于峨眉山宏農(nóng)道人的心印口訣，傳授給遼東的龍伏山人，龍伏山人筆錄口訣而成《奇門鳴
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