袁英光先生（1925-1997），江西樂安人，是著名的中國史學史和隋唐史研究專家。1925年7月28日（農歷六月初八）出生于樂安縣太平區(qū)谷崗鄉(xiāng)谷崗村的一個小康之家。早年相繼求學于崇仁縣立初中（1939-1943）和江西心遠中學南城分校（1943-1946）。1948年秋，至上海入讀大夏大學歷史社會學系。1952年畢業(yè)于
光緒《嘉興府志》，八十八卷，首二卷。清代許瑤光修，吳仰賢等纂。原刻本為光緒四年刊。嘉興地區(qū)歷史悠久，然歷代記載多有不詳和外誤。許氏遂奉敕修纂是書。卷首二卷為巡典、天章，記歷代皇帝游歷嘉興始末及題字勒石。正文八十八卷詳敘嘉興建置、疆域、城池、公署、學校、壇廟，山川、古跡、寺觀、倉恤、風俗、物產等。凡前代史籍有關嘉興記載，
在《春秋》研究史上，堅守門戶立場是相當突出和普遍的作風。本書透過嚴謹的論證和詳實的考據，指出門戶既不可欲，更不必要。盡管依托門戶、競相標榜是以往一些經師常見的習性，但不能由此推出后人也該這樣做。本書正文七章：前四章是檢討晚清以來《春秋》研究者的迷思，重新審視經學史教科書的某些失誤；后三章是案例研究，努力突破過去經學爭訟
《這就是中國：中國日常文化（中葡對照）》能幫助我們熟悉中國普通百姓的生活習慣，接觸到中國諸多的物質和非物質文化遺產。只有通過《這就是中國：中國日常文化（中葡對照）》中這些具體的表現形式才能真正地了解中國文化的獨特性。從人際交往到就業(yè)和收入，從民間習俗到信仰和傳統(tǒng)象征物，從家庭、飲食到中醫(yī)、戲曲和詩詞。
越來越多的外國學者和友人對中華思想文化及其術語產生濃厚的興趣，希望有更全面、更進一步的了解。今天我們整理、詮釋、譯寫、傳播中華思想文化術語，目的是立足于中華傳統(tǒng)的思想文化，通過全面系統(tǒng)的整理與詮釋，深度挖掘其中既能反映中華哲學思想、人文精神、思維方式、價值觀念、文化特征，又具跨越時空、超越國度之意義，以及富有永恒魅力與
這是一本全面介紹“怎樣編寫出新時代合格村志”的專著，是作者八年村志編修理論研究與實踐經驗的匯總。作者以八年的村志編修實踐為基礎，以“范文+編寫要點”的方式，系統(tǒng)地介紹了一般行政村村志的章節(jié)設置、各章節(jié)編寫要點，村志正文之外的凡例、概述、大事記、附錄、編后記的寫作要點和注意事項，插頁的彩圖順序排列等。可以說，讀完書稿，并
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋著名史學家、政治家司馬光所著的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中具有極重要的地位。全書的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價。自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。由于原著卷帙浩繁，該書為了便于讀者
《史記》是中國歷史上首部紀傳體通史，記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝時期，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為不朽的名作�！妒酚洝穼笫朗穼W和文學的發(fā)展都產生了深遠影響。其創(chuàng)立的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部
《傳統(tǒng)文化視角下的現代音樂教育研究》共分為六章，主要內容包括中國音樂審美教育功能的淵源探索與啟示；傳統(tǒng)文化融入學校音樂教育的思考；音樂教育中弘揚中國傳統(tǒng)文化的理論與實踐；音樂教育的理念改革以及我國新課程音樂教學理論在學校教育中的應用、新時期音樂教育與教學的理論及發(fā)展。本書旨在提供一個較為科學、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化與現代音樂教
從zuigao統(tǒng)治者到官僚隊伍，再到商人和底層民眾，1900年的大清上上下下都透著一股衰敗相，烏云暗沉，山雨欲來。本書就1900年的大清事跡“切其一片”，一片雖薄雖小，但通過對切片的病理分析，意義卻未見得輕而淺。清政府對危機的發(fā)生起了什么作用，危機產生后又是如何處理的？鴉片戰(zhàn)爭60年后，社會階層的變化對此又有什么影響？
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