《生命科學(xué)概論》從生命的基本化學(xué)組成、細胞、代謝、遺傳、分子生物學(xué)、生態(tài)和生物安全等方面較系統(tǒng)地介紹了生命科學(xué)重要的基礎(chǔ)知識、基本的生物學(xué)規(guī)律和法則,同時簡要介紹了當前生命科學(xué)的發(fā)展動態(tài)和前沿,特別是當前關(guān)注的轉(zhuǎn)基因生物和生物安全性知識。為宣傳和普及生命科學(xué)的*新發(fā)展進展,《生命科學(xué)概論》還適當介紹了人類學(xué)和生物技術(shù)方
世間的一切生命在漫長的歲月中,有多少能堅持到今天?它們源于何地,又終于何時?生命個體的結(jié)束對于我們的世界不會有什么影響,可是一個種群的消亡那將是怎樣一種悲呢?世界因為參差而美麗,而每一物種的消失都讓這種參差變成一種缺憾。人類正是出于對生命的敬畏,同時也是對自身生存環(huán)境的憂慮,開始思考那些曾經(jīng)存在過的物種為什么會消失,這
《宿主與細菌的相互作用》闡述了一系列研究宿主和細菌互作的*前沿的方法,覆蓋哺乳動物、新型非哺乳動物感染模型、細胞生物學(xué)、組學(xué)及細菌遺傳學(xué)。其目的就是提供一種技術(shù)途徑,涉及細菌感染的病理生理學(xué)多方面操作技術(shù),從動物整體水平到組織水平、細胞水平及分子水平。用于這些前沿技術(shù)的病原微生物很廣泛,并非只是那些我們想試圖闡明胞內(nèi)感
《生物進化(第3版)》是一部全面而系統(tǒng)介紹進化生物學(xué)的教科書。全書共分23章,涵蓋了進化生物學(xué)的各個方面,還涉及生命科學(xué)甚至社會科學(xué)的不同領(lǐng)域。從西方早期的自然神學(xué)到達爾文進化論,從生命的早期起源到當今的生物多樣性,從傳統(tǒng)的化石和形態(tài)學(xué)證據(jù)到如今的DNA和基因組信息,從經(jīng)典的群體遺傳學(xué)理論到物種形成的新假說,從基本的生
《生態(tài)學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢》的主體結(jié)構(gòu)是依據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會生命學(xué)部生態(tài)學(xué)科現(xiàn)行的二級申請代碼進行設(shè)置。全書包括了十四部分(共46章),其中,第1部分(共2章)為總論,系統(tǒng)總結(jié)了國內(nèi)外生態(tài)學(xué)發(fā)展的歷史,研判了生態(tài)學(xué)未來發(fā)展趨勢,并基于文獻計量學(xué)方法定量分析了約10年來我國生態(tài)學(xué)發(fā)展態(tài)勢。第二至第九部分(共25章)從
《資本邏輯論域下生態(tài)危機消解理路探究》認為:現(xiàn)行生態(tài)治理的主流方案囿于經(jīng)驗主義的感性直觀而未能把握生態(tài)問題的實質(zhì)。資本邏輯漠視自然*限與環(huán)境正義才是引致生態(tài)危機的根由。踐行以人為本的社會主義生態(tài)文明,規(guī)約資本市場的運作機制和效用邏輯,才能實現(xiàn)綠色發(fā)展的目標愿景。
本書對進化理論在達爾文之后的發(fā)展做了頗為細致的梳理,試圖描繪出一幅較為清晰的發(fā)展脈絡(luò):進化綜合理論與分子進化中立理論兩個學(xué)派的代表人物在對待達爾文之后進化學(xué)發(fā)展史觀問題上的共識與分歧;19世紀后半葉兩位著名學(xué)者魏斯曼和海克爾對進化理論發(fā)展的貢獻;1880年代末到1920年代,達爾文主義被逼入低谷;1930年代到1960
學(xué)模型在生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮巨大作用。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天,通過該書的學(xué)習(xí),可以幫助讀者了解生態(tài)數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用、發(fā)展和研究的過程;分析不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的各種各樣生態(tài)數(shù)學(xué)模型;探索采取何種數(shù)學(xué)模型應(yīng)用于何種生態(tài)領(lǐng)域的研究;掌握建立數(shù)學(xué)模型的方法和技巧。此外,該書還有助于加深對生態(tài)系統(tǒng)的量化理解,培養(yǎng)定量化研究生態(tài)系統(tǒng)的思
本書對進化理論在達爾文之后的發(fā)展做了頗為細致的梳理,試圖描繪出一幅較為清晰的發(fā)展脈絡(luò):進化綜合理論與分子進化中立理論兩個學(xué)派的代表人物在對待達爾文之后進化學(xué)發(fā)展史觀問題上的共識與分歧;19世紀后半葉兩位著名學(xué)者魏斯曼和?藸枌M化理論發(fā)展的貢獻;1880年代末到1920年代,達爾文主義被逼入低谷;1930年代到1960