本書由北德克薩斯州大學音樂學院教授羅伯特·歐特曼編著，中央音樂學院趙易山教授翻譯，旨在用實際音樂作品培養(yǎng)學生的視唱練耳能力，使這類訓練更有趣且有效。佛羅里達州立大學音樂學院的南�！ち_杰斯是該書的新作者，她為這本教材注入了新的活力。該書適合在視唱練耳課或音樂理論課上使用。
《西南大學音樂學新視野叢書：純四度基因創(chuàng)作析》共分為五章，以中世紀教會禮拜活動中的唱誦經文——格里高利圣詠為代表——作為出發(fā)點，以杜費、帕勒斯特里那的「武裝的人」樂曲為實例，分別從縱—橫雙向揭示純四度基因組織初始萌芽階段之構造特征，揭示其作為“作品基因”在樂曲中顯示的音集思維、對稱性思維、復思維特性，總結了作為“作曲家
《時代之舞：鋼琴新作品集》不僅僅是一本從多方收集到的小型鋼琴作品組成的曲集，同時也是這個時代的音樂萬花筒。各種不同的風格以及作曲技術展示了作曲家們在各自的文化語境下，對“舞曲”這一概念所作的高度不同的詮釋。民俗音樂與歌聲般的音樂、小型爵士、頑皮的個性小曲一同爭鋒。這其中的一些作品需要表演者精湛的藝術表現力，還有一些作品
夏威夷是一個移民人口眾多的地方，由于移民帶來的文化交融，夏威夷受西方文化影響較大。西班牙人將吉他帶到夏威夷群島后，當地人對此產生了濃厚的興趣，19世紀70年代逐步形成其特有的風格，經過改良之后，用以伴歌伴舞的小吉他正式稱名為尤克里里琴。大概在1915年前后，這種小巧的吉他風靡了美國舊金山，隨后，它伴隨著夏威夷音樂瞬間橫
《絲路之音：交響組曲》寫于1992年。全曲由四個樂章組成。第一樂章《帕米爾春晨》樂曲結構為三部曲式。引子中，以各種木管樂器鳥鳴般的相互呼應，描繪了一幅春光明媚鳥語花香的動人春色。呈示部在木管奏出三十二分音符流水潺潺的背景上，弦樂奏出一支塔吉克風格的抒情旋律，其中還可以聽到牧人吹奏的鷹笛聲。中段轉為中板，在弦樂奏出蜂蝶飛
李世濟是京劇表演藝術家，京劇大師程硯秋先生的義女，工青衣，宗程派。祖籍廣東梅縣，一九三三年出生于蘇州，長于上海。五歲學戲，得到程硯秋、芙蓉草（即趙桐珊）的指教，十二歲隨程硯秋學戲（李世濟認程硯秋為干爹，但始終未拜師）。一九五○年考入上海第二醫(yī)學院，肄業(yè)。一九五二至一九五六年組織李世濟劇團，任團長兼主演。一九五六年參加北
范曉君編著的《中國采茶音樂文化研究》從文化學的角度，共分為緒論和五章內容，即贛采茶、桂采茶、粵采茶、鄂采茶、其他各地采茶，系統(tǒng)全面地討論了全國采茶音樂的狀況，展現了中國采茶音樂源遠流長和兼容并蓄的特點，以及各地采茶音樂獨特的魅力。本書試圖在前人研究的基礎上，從采茶音樂文化的角度進行探討和研究。
代百生主編的《媒體時代的學校音樂教育：第三屆兩岸四地學校音樂教育論壇論文集》匯集了兩岸四地各個高校音樂教育教學研究者的22篇論文，主要以媒體時代的音樂教育為主題從各個視角進行論述，包括讓傳統(tǒng)音樂走進媒體時代、影響音樂學習的社會因素、話語權重構、新媒體時代學校音樂教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)等內容。
卞留念以中國民族音樂的傳承發(fā)展為己任，在新民樂表現形式的探索和民族流行音樂的創(chuàng)作中多有建樹，創(chuàng)作、改編并制作了三千余首（部）音樂作品，包括舞劇《碧海絲路》、音樂歌舞劇《太陽神鳥》、音樂劇《劉三姐》、《鳥巢·吸引》等大型舞臺劇作品和大量中國民族器樂作品，以及《雄鷹》、《今兒高興》、《愚公移山》、《歡樂中國年》、《英雄誰屬
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