人與人之間的競爭是智力的競爭，也是口才的競爭�？诓艣Q定了我們的價值，決定了我們的成敗。無論你從事何種行業(yè)，無論你身居什么職位，也無論你是男人還是女人，無論你是年輕還是年老，你都必須重視禮儀。一個成功的形象，展現(xiàn)給人們的是自信、尊嚴和實力。個人形象是昂貴的，有的時候它價值連城�！赌愕男蜗髢r值百萬你的禮儀價值百萬你的口才價
《美學與藝術研究（第4輯）》由范明華和李躍峰主編，設有：專稿、中國美學、西方美學、藝術與設計、地方審美文化、短論、述評等欄目，收入了《仰韶文化對中華審美意識建設的意義》《萊布尼茲美學思想探析》《中國古代建筑審美特征三論》等論文。
本書將美學的基本理論知識與美育的實踐應用結合起來，從美學的知識理論出發(fā)，落腳于美育的具體實踐，將美學引向美育，在美學的理論背景下闡述美育的特點、功能、實施途徑等內(nèi)容，從而使美學的知識理論化為教育的實踐行為。全書以緒論總體闡釋該書的觀點和思路；在正文的展開中，以美學與美育的區(qū)別和聯(lián)系為先導，分別論述美的本質(zhì)、美的形態(tài)、美
《江南山水與中國審美文化的生成》從中國古代山水審美意識的變遷、詩畫意境的生成、民間藝術的發(fā)展、古典園林的建造、宗教審美文化的孕育、生態(tài)審美智慧的鑄就、日常生活的審美化、現(xiàn)代藝術的創(chuàng)新等幾個方面具體地闡釋了江南山水在其中所發(fā)揮的獨特作用和所具有的重大價值�！督仙剿c中國審美文化的生成》認為，魏晉以來，中國古代文人對待江
《美學傳統(tǒng)的形成與突破：1844年經(jīng)濟學哲學手稿與中國當代馬克思主義美學》側(cè)重考察中國當代馬克思主義美學傳統(tǒng)的形成與《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》之間的學術關聯(lián)。中國當代馬克思主義美學的學術根基或者說理論資源，可以說都在這部《手稿》中。因此，從學術的角度而言，我們有必要梳理二者的關系。本書把問題置于當代美學轉(zhuǎn)型試圖尋求發(fā)
《21世紀美學譯叢·“美學”事始：近代日本“美學”的誕生》介紹了“美學”這門西方的人文科學是如何在日本近代的明治時期被咀嚼消化，同時日本自身固有的美的意識又是如何呈現(xiàn)出來，并對之從立足于具體藝術領域的藝術學的角度出發(fā)重新進行了驗證。
《雙峰并峙二水分流：朱光潛宗白華美學比較研究》認為，要對朱光潛和宗白華美學進行系統(tǒng)和全面的比較，必須回到其哲學基礎的根本差異上，可以說，兩家美學的所有差異，都源于其哲學立足點的歧異。論文試圖將其哲學根源推至德國唯心論的兩個不同發(fā)展階段，即主觀唯心主義（thesubjectlveortranscendentalideal
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