徐式圭的《中國(guó)監(jiān)察史略》介紹中國(guó)監(jiān)察出現(xiàn)前的官吏狀態(tài)，監(jiān)察的由來、全盛、沒落及復(fù)興等。主要內(nèi)容有未有監(jiān)察以前的官吏狀態(tài)，監(jiān)察名稱的沿革，監(jiān)察成長(zhǎng)的初期，魏晉監(jiān)察的僅存，十六國(guó)監(jiān)察拾零，監(jiān)察的全盛時(shí)期，五代監(jiān)察的沒落，監(jiān)察的復(fù)興時(shí)代，都察院的監(jiān)察時(shí)代，共和政治下的監(jiān)察，諫義大夫，臺(tái)諫的分和問題等。
本書旨在考察抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府實(shí)施行政機(jī)構(gòu)改革的全過程，分析國(guó)民政府為實(shí)現(xiàn)“建國(guó)”任務(wù)而做的努力，如開放政權(quán)、成立民意機(jī)構(gòu)、厘定事權(quán)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁汰冗員等。戰(zhàn)時(shí)改革有頂層設(shè)計(jì)，有計(jì)劃、有步驟，體現(xiàn)了行政領(lǐng)域的制度化與現(xiàn)代化傾向，體現(xiàn)了國(guó)民黨權(quán)威人物對(duì)完成“建國(guó)”的強(qiáng)烈愿望。但受諸多因素的制約，豫湘桂大潰敗后改革被迫中斷，
隋唐以降，山東士族在政治與經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢(shì)受到極大削弱；但其文化氣質(zhì)卻在新的環(huán)境之下顯示出了獨(dú)特的意義與價(jià)值，成為其保持社會(huì)聲望的主要途徑，而這種局面的形成即始于隋唐之際的變革時(shí)期。同時(shí)，隋唐之際，對(duì)于山東士族而言，其所依托的政治環(huán)境和文化環(huán)境都發(fā)生了較大變化。在這種背景下，山東士族的文化面貌也出現(xiàn)了變遷與堅(jiān)守相互交錯(cuò)的
本書以海量的老畫報(bào)資源為素材，以民國(guó)時(shí)期文人為獨(dú)特視角，通過記述他們的生活、工作、往還等，展現(xiàn)這一群體當(dāng)年的生活狀態(tài)，從而折射出整個(gè)中國(guó)近代社會(huì)的風(fēng)貌。
《中公版·2020醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)招聘考試輕松學(xué)系列：公共基礎(chǔ)知識(shí)》是中公教育醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)考試研究院依據(jù)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)招聘考試真題精心編寫的。 全書分為上下兩冊(cè)，共十一篇，上冊(cè)分別是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)發(fā)展史、法律、科技與生活；下冊(cè)分別是政治、經(jīng)濟(jì)、管理與公文、人文與歷史、國(guó)情與地理、其他理論知識(shí)、寫作題。 每篇的核心考點(diǎn)均
“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學(xué)運(yùn)動(dòng)的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書以“鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體”為研究對(duì)象，以“村落”、“興學(xué)”和“鄉(xiāng)村社會(huì)”為主線，以1905年至1931年為時(shí)間主線，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和人口學(xué)等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體的
本書是《近代華僑史研究資料匯編》的續(xù)編，匯輯近代華僑史研究資料近百種，內(nèi)容涉及僑匯問題、華工問題、華僑救濟(jì)、僑務(wù)行政、華僑教育、南洋貿(mào)易、華僑年鑒、華僑人物等方面，特別是重點(diǎn)收錄了在中國(guó)及菲律賓、新加坡、印尼等地出版的《僑學(xué)雜志》《僑聲報(bào)》《南洋與華僑》《僑務(wù)月報(bào)》《新會(huì)沙堆僑安月報(bào)》《四邑華僑導(dǎo)報(bào)》《蘇華商業(yè)月報(bào)》等
《天下一統(tǒng)為一家——鄂爾泰的西南治理》以清代雍正時(shí)期治理西南的重臣鄂爾泰為研究對(duì)象，利用朱批奏折等史料文獻(xiàn)，從雍正帝的民族觀、兩人的君臣關(guān)系切入主題，嘗試還原鄂爾泰對(duì)西南地區(qū)土司首領(lǐng)、普通民眾以及“漢奸”群體的治理始末。作為“天下一統(tǒng)，華夷一家”民族觀的實(shí)踐與體現(xiàn)，鄂爾泰的西南治理不僅加速了西南邊疆地區(qū)與內(nèi)地的“政治一
至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國(guó)，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書研究近代中國(guó)的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國(guó)家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括
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