本書以晚清小說中的“新人”形象為研究對象，結合晚清時期的社會背景，闡明“新人”形象的具體內涵。在晚清時代背景下，“新人”形象分別呈現(xiàn)出獨立性、主體性、民族性和烏托邦色彩。晚清小說中的“新人”形象，代表了晚清思想文化界對理想國民的想象和期待，是一系列政治、文化、思想觀念在小說人物塑造上的展現(xiàn)。晚清小說“新人”形象的出現(xiàn)是
本書從“文學中的法律”這一交叉學科研究路徑切入，圍繞《紅樓夢》中賈府的家庭生活與社會關系展開研究，旨在從清代士人的具象生活中探明其禮法觀念的內涵、特征、功能及形成和演變。全書以《紅樓夢》中的人物形象、家庭關系和故事情節(jié)為中心，闡釋了傳統(tǒng)家庭性別與等級觀念及其建立的基礎，探討了清代社會士人的理學觀念遭遇的沖擊及其異化后果
本書以文獻為基礎，立足《世說新語》及相關研究著作，以歷史為驗證，先把此書放在它所處的文化情境中進行解讀，再將其置于中國哲學史和倫理學史流變大背景下，通過縱向梳理和橫向對比的方式，找到《世說新語》與魏晉倫理思想的主要關聯(lián)，再以這些關聯(lián)為依據(jù)進行剖析，闡釋它對中國倫理思想的重要意義。從《世說新語》的倫理主題、《世說新語》的
連綿兩千余年的《詩經(jīng)》學，到了明末清初這一“天崩地坼”的年代，社會政治巨變、學術思潮也為之一變，此時期的《詩經(jīng)》學迥異于其他時代。至清初時“正在由‘詩經(jīng)宋學’過渡到‘詩經(jīng)清學’”，體現(xiàn)出的特點之一就是“復古考據(jù)之風漸起”。此間，顧炎武以崇實求是的考據(jù)深研《詩經(jīng)》，著述頗豐，其中《音學五書》中的《詩本音》詳考《詩》古音，
本書共分五章：杜詩闡釋的“可能性”；杜詩的傳播與接受；杜詩學研究者的傳衍；杜詩傳播媒介的多樣性；杜詩學文獻的整理與研究。主要內容包括：盧元昌杜詩闡釋之實學思想論析；論盧元昌闡杜之“以杜注杜”方法等。
法國來華耶穌會士孫璋于18世紀30年代用拉丁文翻譯和闡釋了《詩經(jīng)》，題為《孔夫子的詩經(jīng)》，這是西方出現(xiàn)的首個《詩經(jīng)》全譯本。本書在《詩經(jīng)》西傳史、中國詩經(jīng)學史和禮儀之爭三大脈絡中，對這一鮮有研究者關注的《詩經(jīng)》譯本做出了全面考察�！犊追蜃拥脑娊�(jīng)》不僅是一本譯詩集，而且是一部西方詩經(jīng)學轉型期的標志性著作，從《孔夫子的詩經(jīng)
本書厘定了大至“盛世”，下至“家書”等幾個方面。譬如“詩酒度年華”一章，先介紹關于酒的名、器、詞，然后按一般酒客喝酒的過程梳理唐人的酒詩�！帮嬀茍龊稀币还�(jié)，從九個方面分別敘述�！皽\品文化”部分，以點帶面，酒中折射的是唐代社會的民俗風情、萬千氣象。
本書聚焦于20世紀80年代以來中國詩歌的公共性建設、詩歌與大眾文化之間的關聯(lián)、詩歌與日常生活的接軌、高校新詩教育等理論問題，闡釋張曙光、西渡、周倫佑、晴朗李寒等詩人與20世紀80年代以來詩歌發(fā)展的關系。
本書介紹了漢魏六朝詩、初唐詩、盛唐詩、中晚唐詩、明清詩、清代子弟書，鑒賞《詩經(jīng)》《飲馬長城窟行》《敕勒歌》《落花詩》《臨江仙》《圓圓曲》《憶真妃》《東海漁歌》等等。
作為中國古典通俗文學史上的一顆明珠，《紅樓夢》憑借恢宏的格局、精微的思想、廣博的內容、鮮活的人物以及曉暢的語言受到了社會各階層人士的青睞。經(jīng)過兩個多世紀的漫長積累，紅學研究已經(jīng)取得了極為豐碩的成果。本書主要從文學中的法律這一交叉學科研究路徑切入，圍繞《紅樓夢》中賈府的家庭生活與社會關系展開研究，旨在從清代士人階層的具象
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