本書從美學(xué)史的角度切入，考察中外經(jīng)典美學(xué)理論的主客體之辨，揭示審美活動(dòng)從主體、客體之紛爭到主客體融合和“交互主體性”的歷史變遷，闡釋視覺隱喻與西方傳統(tǒng)思想、后現(xiàn)代思想之間的本體關(guān)聯(lián)。通過闡釋海德格爾對視覺中心主義的消解和加達(dá)默爾對視覺存在論的反思，消解了視覺觀看堅(jiān)守的主客對立和主體對客體的優(yōu)先性，使視覺觀看在返諸自身中
本書在對世界美學(xué)史進(jìn)行批判思考的基礎(chǔ)上，吸收中國古代美學(xué)精華和西方*美學(xué)成就，按照當(dāng)代學(xué)科體系要求，重新建構(gòu)美學(xué)原理體系。對重要美學(xué)難題，如審美的現(xiàn)象分析、美學(xué)的基本類型、美的文化模式、形式美的基本法則等，都有新的思考和精論，特別突出了以中國和印度為代表的非西方美學(xué)在世界美學(xué)中的特色和地位。本書把高深的問題放在具體的審
本書向人們展示了鳳凰的起源、沿革及其家族的成員、基本的造型與文化。全書共精選了530余幅鳳凰畫稿，除一部分傳統(tǒng)圖稿外，大部分是創(chuàng)新設(shè)計(jì)稿。主要包括：鳳凰的起源來自“圖騰”；鳳凰在古文獻(xiàn)中的記載；商周時(shí)期的古拙美；春秋戰(zhàn)國的奔放美等。
這不是一本“象牙塔”中刻板的西方美學(xué)簡史，更不是一爐“只見樹木不見森林”的知識雜燴，妙趣橫生的字里行間充斥的是鮮活的知識、獨(dú)到的見解和一以貫之的美學(xué)原則，美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)在整體的框架和線索中相互解說、彼此對照，共同詮釋了一個(gè)相對完整的西方美學(xué)發(fā)展歷程。
《公關(guān)形象與禮儀修養(yǎng)：高雅與靚麗·女士篇》解說的是女士應(yīng)具備的公關(guān)形象與禮儀修養(yǎng)。每一位女士都應(yīng)該努力成為一個(gè)情操高尚、格調(diào)優(yōu)雅而又靚麗之人。既不是昂首望天的孤傲者，也不是卑微瑣屑的街婦，而是具有“高雅”之風(fēng)與“靚麗”之氣的現(xiàn)代女性�！豆P(guān)形象與禮儀修養(yǎng)：高雅與靚麗·女士篇》與《瀟灑與風(fēng)流·先生篇》互為姊妹篇，具有較強(qiáng)
《公關(guān)形象與禮儀修養(yǎng)瀟灑與風(fēng)流·先生篇》從“先生”稱謂的淵源與當(dāng)代含義說起，著重介紹了先生的內(nèi)在修煉與外在塑造，簡明地闡述了先生、女士加強(qiáng)修養(yǎng)、改善形象的知識和技巧，介紹了在處理婚戀關(guān)系和社交中的原則和方法。
本書對美學(xué)學(xué)科的基本理論進(jìn)行知識論梳理的基礎(chǔ)上，基于“美是幻象”的邏輯命題提出關(guān)于美的本質(zhì)、對幻象審美及美學(xué)范疇闡釋的理論。本書以嶄新的視野，對我國當(dāng)代美學(xué)和西方代表性美學(xué)觀給予切要提引，在融合中西美學(xué)構(gòu)成的基礎(chǔ)上，對美的本質(zhì)問題提出新的命題和闡釋，并將之引申到審美領(lǐng)域，結(jié)合具體的審美經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐問題，提示其理論實(shí)質(zhì)。對
本書通過對蔡元培美學(xué)理論與實(shí)踐進(jìn)行歸納，梳理出其美學(xué)思想是在融合中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行比較研究,并全面吸收了德國古典美學(xué)尤其是康德美學(xué)思想的精華,提出并論述了康德美學(xué)中的普遍性和超脫性,并指導(dǎo)其以后的美學(xué)研究及美育實(shí)踐活動(dòng)。正如他在《美學(xué)觀念》一文中說到：“科學(xué)在乎探究，故倫理學(xué)之判斷，所以別真?zhèn)�。道德在乎�?zhí)
《迪奧的時(shí)尚筆記》是迪奧先生**一本關(guān)于時(shí)尚文化的著作，是他一生對于時(shí)尚的思考與記錄，也是迪奧先生關(guān)于自己時(shí)尚觀點(diǎn)的總結(jié)，他用一段段平實(shí)有趣的小短文闡述了他對各種時(shí)尚單品以及時(shí)尚元素的觀點(diǎn)。如他對首飾的看法，他對裙子、口紅、耳環(huán)、蕾絲、刺繡等各種時(shí)尚產(chǎn)品或元素的時(shí)尚運(yùn)用理念。本書是了解時(shí)尚文化類不可不讀的經(jīng)典之作，同時(shí)
荷蘭學(xué)者范丹姆是首先提出審美人類學(xué)的學(xué)者之一，他主張以人類學(xué)的方法和視角，放眼世界文化，對美學(xué)和藝術(shù)進(jìn)行整體性的關(guān)照。本書對審美人類學(xué)的歷史、理論、方法、視野、觀念等進(jìn)行了深入的探討，對于國內(nèi)的美學(xué)和藝術(shù)研究頗有借鑒意義。譯者簡介李修建（1980—），山東臨沂人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所副研究員，兼
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