《上海掌故叢書（全十冊）》是一套匯集了十四種鄉(xiāng)賢著作的叢書，由上海通社編輯出版于1935年。該叢書收錄了元明清三朝有關(guān)上海發(fā)展之文獻，共31卷，匯編為十冊。其中有元代陳椿《熬波圖》和明朝張鼐的《吳淞甲乙倭變志》，另外12種都是清人撰述：葉夢珠撰《閱世編》，褚華撰《滬城備考》《木棉譜》《水蜜桃譜》，楊光輔撰《淞南樂府》，

《中國傳統(tǒng)文化概論》著眼于全景式介紹中國傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以思想啟迪、審美陶冶和寫作借鑒為導(dǎo)向的主要內(nèi)容。在編寫目標上，堅持“能力本位”，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。我們希望讓學(xué)生在文學(xué)中聆聽心聲，在歷史中體悟壯懷，在哲思中感受睿智，在藝術(shù)中得到熏陶。在教材內(nèi)容上，做到思想性、人文性兼顧工具性。全書由單元導(dǎo)語、知識精講、文化沙

本書共分十一章，對從新石器至晚清長達數(shù)千年的吳越楚文化交融視野下的池州歷史變遷作了深度分析，并將其與中國歷史文化聯(lián)動一起考察。在對池州人口變遷的研究中，還從人類經(jīng)濟發(fā)展史的角度來加以剖析。本書的探索與描述，以問題求解為中心，并對同一問題作多學(xué)科透視，觀點常令人耳目一新。在材料的使用上，除正史和其他各學(xué)科材料外，還充分發(fā)

俗語云：上有天堂，下有蘇杭。蘇州，這個過去被視為人間富庶的天堂，在中國對日抗戰(zhàn)期間遭受摧殘，已不再是過去的景象。這動蕩的八年，身處淪陷區(qū)的蘇州百姓是如何度過的？ 本書透過蘇州的茶館、菜館、旅館與煙館等四種休閑行業(yè)的研究，呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時期蘇州畸形繁榮的城市生活，扭轉(zhuǎn)了過往對淪陷區(qū)遭受嚴重破壞、經(jīng)濟凋敝、工商與金融萎縮等的既定

本匯編所選檔案源自赤峰市檔案館館藏翁牛特右旗（清）全宗，該全宗由清代翁牛特右旗札薩克衙門在履行職能過程中形成的官方文書組成。翁牛特右旗設(shè)于清崇德元年（1636年），據(jù)清代《蒙古游牧記》記載，翁牛特右旗“牧地在熱河圍場東北，老哈河南岸”，旗地即今內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)、元寶山區(qū)、松山區(qū)及翁牛特旗部分地界。赤峰市檔案館館藏該全

本書共八章，內(nèi)容包括：“生態(tài)文明歷史與時代的維度”“大興生態(tài)文化的歷史變遷”“綠色屏障架起生態(tài)綿廊”“因水而興、以水而潤”“鄉(xiāng)村振興：從傳統(tǒng)到生態(tài)的進程”“首都發(fā)展戰(zhàn)略下的生態(tài)治理”“‘疏整促’打造生態(tài)新國門格局”“新國門的生態(tài)文明瞭望”。

在世界文明譜系中，能與西方文明相提并論的，無疑是中華文明。中華文明誕生于內(nèi)陸地區(qū)，屬于十分典型的農(nóng)業(yè)文明。它濫觴于夏商周三代之前，成型于秦漢，興盛于隋唐，宋明時達到頂盛時期，其悠久而燦爛的文明成果為人類發(fā)展作出了卓越貢獻。中華文明源遠流長、博大精深，在其起源與早期發(fā)展階段形成的多元一體格局和兼容革新能力，成為其長期生長

《形象史學(xué)》2021年冬之卷（總第二十輯）

《廣州大典》是廣州的根與魂，承載廣州千年文脈。廣州大典研究中心依托已出版的《廣州大典》一期文獻和正在編纂的二期民國篇，推出《廣州大典研究》集刊，主要刊載關(guān)于廣州乃至廣東歷史文獻的整理成果、嶺南歷史文化研究的學(xué)術(shù)文章，兼收與此相關(guān)的書評及學(xué)術(shù)會議綜述等。本刊希望助推嶺南歷史文獻的搜集整理和編輯出版，深入挖掘嶺南文化的內(nèi)在

《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰(zhàn)國時期魏國史官所作的一部編年體通史。共十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰(zhàn)國的歷史，按年編次。周平王東遷后用晉國紀年，三家分晉后用魏國紀年，至魏襄王二十年為止。嘉慶年間，朱右曾輯錄考證，編成《汲冢紀年存真》，是為古本竹書紀年。王國維在這個基礎(chǔ)上，再輯成《古本竹書紀年輯�！�。王國維又將今本