本書運用新的研究模式：沖擊—自強模式，以馬克思主義理論和相關(guān)的西方經(jīng)濟學理論為基礎(chǔ)，采用歷史分析、比較分析、歸納和演繹等方法，對晚清50年的工業(yè)化與近代中國文化變遷進行了系統(tǒng)的研究。通過對理論和事實的梳理，本書分析了晚清工業(yè)化與近代中國文化變遷互動的辯證關(guān)系，晚清工業(yè)化推動中國文化的變遷——變遷的中國文化推動工業(yè)化再上

本書稿是對明代湯顯祖《玉茗堂書經(jīng)講意》的點校整理，《玉茗堂書經(jīng)講意》十二卷，解《尚書》五十八篇，明代萬歷四十年刻本。《玉茗堂書經(jīng)講意》是現(xiàn)僅存湯顯祖的經(jīng)學著作，湯氏“數(shù)十年究心理學，得其精要”，全書以闡釋經(jīng)文大意為主，先列經(jīng)文，然后是講意，摘取經(jīng)文中重要內(nèi)容闡述，關(guān)注圣王之道，經(jīng)學世界里的湯顯祖對于二帝三王之道、心性論

本書是中華人民共和國史學者陳東林的文集，共收錄23篇，主題多為新中國成立后進行的探索實踐，比如三線建設(shè)、四三方案、陳云應(yīng)對物價風波、關(guān)于對外開放的探索、改革開放初期設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)的過程等，也包括曲折，如三年經(jīng)濟困難等。這些文章依據(jù)史料對一些重大問題進行了研析，在發(fā)表時均產(chǎn)生了較大影響，起到了正本清源的作用。

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，加強越文化研究，擴大其影響力，提升其美譽度，也是建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學的題中應(yīng)有之義�！吨袊�越學》第十三輯即為此而編輯。該輯文章大致可為兩個主題 ，一是越地名人研究，時間跨度較大，從宋代一直到當代，充分顯示了鑒湖越臺名士鄉(xiāng)的淵源

整村調(diào)查是河南大學中原發(fā)展研究院《百縣千村人口流動調(diào)研與數(shù)據(jù)庫建設(shè)項目》的有機組成部分，2020年是項目實施的第四個年度，本報告是基于此次調(diào)研收集的信息由各調(diào)研組編寫的專題研究成果匯總。中原發(fā)展研究院組織整村調(diào)查并不是僅僅關(guān)注當前農(nóng)村的人口流動情況，同時也希望記錄現(xiàn)代化進程中農(nóng)村居民生產(chǎn)生活方式及居住空間結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生或

《國語》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》。相傳為春秋末魯國的左丘明所撰。它是中國zui早的一部國別體史書，凡二十一卷（篇），分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記事。記事時間，起自西周中期，下迄春秋戰(zhàn)國之交，前后約五百年。 相較《左傳》，《國語》所記事件大都不相連屬，且偏重記言，往往通過言論反映事實，以人物之間的對話

《說苑》又名《新苑》，是古代雜史小說集，原20卷。西漢劉向編，成書于鴻嘉四年(公元前17年)。按各類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的遺聞軼事。 其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關(guān)于治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。

溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。周王朝一統(tǒng)寰宇、睥睨天下的氣象，到了春秋時期，已衰頹難見了。所可見的，是王臣們的異心，是王土的裂痕。一個個人物，就在這裂隙之中行列而來：魯隱公的溫吞與猶疑，息夫人的智慧與隱忍，晉國謀士士蒍（士會的祖父）的謀算與洞見，周襄王的短視與輕率…… 這是諸侯競相

這本書記錄的不僅僅是春秋戰(zhàn)國的歷史，還有我們曾經(jīng)的過往！這里有原汁原味的春秋戰(zhàn)國民俗，這里有傳奇的春秋戰(zhàn)國舊聞，這里有濃厚的春秋戰(zhàn)國情結(jié)，帶你去看春秋戰(zhàn)國，還原一種難以忘卻的春秋戰(zhàn)國風采。

這本書記錄的不僅僅是唐朝的歷史，而且還有我們曾經(jīng)的過往！這里有原汁原味的唐朝民俗，這里有傳奇的唐朝舊聞，這里有濃厚的唐朝情結(jié)，這里是一種難以忘卻的唐朝風采。