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皮膚是人體最大的免疫器官，對(duì)人體外觀還起著舉足輕重的作用，注意護(hù)理、美化皮膚的人越來(lái)越多。皮膚與人們的生活和健康息息相關(guān)。皮膚病是臨床上的常見(jiàn)病、多發(fā)病，亦是難治之癥。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、工作節(jié)奏的加快，交際活動(dòng)的區(qū)域、范圍擴(kuò)大以及環(huán)境、氣候、心理等因素的影響，皮膚病的發(fā)病率也有所上升。皮膚病對(duì)患者的生活質(zhì)量及身心健康

金匱要略是中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之一，其中闡述了多種疾病的診治規(guī)律，理法方藥兼?zhèn)�，一直受到古今醫(yī)家的高度重視。但原著年代久遠(yuǎn)，文辭古奧，不易讀者準(zhǔn)確理解和掌握。編者立意于深入淺出、釋疑解惑，詳述原著的寫(xiě)作背景、內(nèi)容安排、重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)沿革、學(xué)術(shù)體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、應(yīng)用心得和學(xué)習(xí)方法等。原文排列順序以趙開(kāi)美�？痰�

溫病條辨是清代醫(yī)學(xué)家吳瑭所著，吳氏在繼承前人理論和證治經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了溫病三焦辨治綱領(lǐng)，豐富了溫病的治則治法，明確了溫病的治療禁忌，被視為學(xué)習(xí)溫病學(xué)的必讀之書(shū)，甚受后世醫(yī)家的推崇。本書(shū)是對(duì)溫病條辨的入門(mén)導(dǎo)讀之作。本書(shū)適合中醫(yī)藥醫(yī)療、教學(xué)、科研人員參閱。

主要根據(jù)作者閱讀靈樞經(jīng)的體會(huì)，講解靈樞經(jīng)中的針刺之道。全書(shū)從靈樞經(jīng)的天地觀、人體觀、疾病觀開(kāi)始講解，一步一步帶領(lǐng)讀者回歸靈樞經(jīng)中的思維。并講解靈樞經(jīng)中對(duì)骨、筋、脈、肉、皮等的認(rèn)識(shí)和相關(guān)疾病的治療方法。本書(shū)在理論上以靈樞經(jīng)的天地思維為主，在技法上以靈樞經(jīng)的小針體系為主，并雜糅素問(wèn)中關(guān)于針灸的知識(shí)。希望讀者讀完本書(shū)，能夠從

脈學(xué)著作，西晉·王叔和撰于公元3世紀(jì)，共10卷。是集漢以前脈學(xué)之大成，選錄內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論金匱要略及扁鵲、華佗等有關(guān)脈學(xué)之論說(shuō)，闡析脈理、脈法，結(jié)合臨床實(shí)際，詳辨脈象及其主病。脈經(jīng)系我國(guó)現(xiàn)存較早的脈學(xué)專書(shū)，首次系統(tǒng)歸納了24種脈象，對(duì)其性狀作出具體描述，初步肯定了有關(guān)三部脈的定位診斷，為后世脈學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并有指導(dǎo)臨床

黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)，醫(yī)經(jīng)著作，9卷，81篇。與黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞(即靈樞經(jīng))為姊妹篇，合之而為黃帝內(nèi)經(jīng)。具有比較完整之理論體系，內(nèi)容廣博而深?yuàn)W，為中醫(yī)理論之淵藪，是學(xué)習(xí)中醫(yī)的啟蒙及必讀書(shū)目。因書(shū)成年代久遠(yuǎn)，書(shū)中文字或深?yuàn)W，或省略，對(duì)初學(xué)者閱讀有一定困難，故張登本教授主編此書(shū)，對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)原文進(jìn)行條分縷析的歸納總結(jié)剖析，旨在為

華氏中藏經(jīng)為綜合性醫(yī)著，又名中藏經(jīng)，舊題漢·華佗著，撰年不詳。本書(shū)醫(yī)論部分共49篇，聯(lián)系臟腑生成和病理以分析證候和脈象，并論各個(gè)臟腑的虛實(shí)寒熱、生死逆順之法。所述病證包括陰厥、勞傷、中風(fēng)偏枯、腳弱、水腫、痹證、痞證、瘕瘕積聚等內(nèi)容，兼論外科常見(jiàn)的疔瘡、癰疽等病證，書(shū)中對(duì)一度盛行之“服餌”也有較為中肯之評(píng)析。臨床部分則介

本書(shū)作為國(guó)內(nèi)首本“經(jīng)方扶陽(yáng)”治療抑郁癥的實(shí)戰(zhàn)教程，主張經(jīng)方的根本理念就是“扶陽(yáng)”，經(jīng)方治病的基本原理也是“扶陽(yáng)”。本書(shū)認(rèn)為：任何疾病的治療，均需從太陰調(diào)集能量。只有直接從太陰入手治療，待太陰機(jī)能恢復(fù)后，太陽(yáng)、少陽(yáng)病有可能不治而愈，若不愈再采取相應(yīng)的治法。這是張仲景反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)的，也是經(jīng)方扶陽(yáng)派立論的核心。本書(shū)提出經(jīng)方扶陽(yáng)

近年來(lái)，隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的改變，臨床醫(yī)學(xué)診療規(guī)范的研究已成為全世界范圍內(nèi)醫(yī)學(xué)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床研究方法，制定臨床常用診療技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程，有助于臨床實(shí)踐的科學(xué)化、規(guī)范化，提高臨床決策的科學(xué)性，有助于對(duì)臨床療效的客觀評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，造�；颊�。本稿以藏醫(yī)經(jīng)典《四部醫(yī)典》為理論依