禮賓接待與服務(wù)保障是黨政機(jī)關(guān)公務(wù)接待干部必須學(xué)習(xí)和掌握的重要專業(yè)知識(shí)，也是公務(wù)活動(dòng)往來禮賓待客之道的重要內(nèi)容。掌握與運(yùn)用科學(xué)的禮賓接待方法與服務(wù)技巧是接待干部的基本功和看家本領(lǐng)�！抖Y賓接待與服務(wù)保障》以大型活動(dòng)、重要接待、高端服務(wù)為主要內(nèi)容，包括：政策闡釋、理論研究、體制機(jī)制、禮賓禮儀、接待藝術(shù)、操作細(xì)則、服務(wù)規(guī)程、保
本書詳細(xì)介紹了北京的傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、過臘月等。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)之一，通過對(duì)節(jié)日民俗活動(dòng)和節(jié)日文化的詳細(xì)介紹，本書全景式展示了北京傳統(tǒng)節(jié)日文化的瑰麗多彩，“京味兒”實(shí)足，引人入勝。全書語言活潑生動(dòng)，描摹細(xì)膩，并通過中西方節(jié)日文化的對(duì)比，讓讀者
本書針對(duì)禮儀培訓(xùn)師，較為系統(tǒng)地介紹了禮儀培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范教程，內(nèi)容涵蓋：商務(wù)舉止禮儀、商務(wù)形象禮儀、商務(wù)會(huì)面禮儀、商務(wù)交往禮儀、中餐禮儀、西餐禮儀、服務(wù)禮儀及禮儀培訓(xùn)師的授課技巧等。
本書選取了2019年全年發(fā)表在各期刊雜志的民俗學(xué)優(yōu)秀論文合集出版。目的如下：一、對(duì)新中國(guó)成立70年以來中國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等做全面總結(jié)，為今后中國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)；二、對(duì)重要的民俗學(xué)研究理論與方法進(jìn)行匯總，以便相關(guān)研究者閱讀學(xué)習(xí)，提升民俗學(xué)整體學(xué)術(shù)水準(zhǔn)；三、通過非遺保護(hù)運(yùn)動(dòng)、有關(guān)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的討論
本書比較系統(tǒng)、全面地闡述了現(xiàn)代禮儀形成的社會(huì)條件和發(fā)展歷程，主要講述了個(gè)人禮儀、家庭禮儀、日常交往禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)交際禮儀、職場(chǎng)禮儀、商務(wù)禮儀、出游禮儀、涉外禮儀等內(nèi)容。本書在注重總結(jié)和講述每一項(xiàng)重要的禮儀知識(shí)的同時(shí)，提出了具體禮儀實(shí)訓(xùn)操作的基本規(guī)則，以強(qiáng)化學(xué)生的行為禮儀規(guī)范和提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。本書在上一版的基礎(chǔ)
本書作者緊跟思想史和觀念史研究的學(xué)術(shù)前沿，綜合運(yùn)用現(xiàn)代應(yīng)用倫理學(xué)的方法，在蒙古民俗學(xué)的知識(shí)背景下，以道德生活史研究為切入，對(duì)蒙古族傳統(tǒng)畜牧業(yè)社會(huì)的習(xí)俗生活進(jìn)行總體觀察和探究，深入挖掘其中的倫理道德精神內(nèi)涵，較全面系統(tǒng)地論述了傳統(tǒng)畜牧業(yè)社會(huì)倫理和牧民道德的全景譜系。本書中提出的“畜牧業(yè)倫理”“牧民道德”“游牧‘浩特
本著為2018年度河南省高校人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究重大項(xiàng)目“中國(guó)重陽文化及其現(xiàn)代價(jià)值”研究成果。本著重點(diǎn)論述了中國(guó)重陽文化的歷史淵源、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、文化內(nèi)涵、文化特征和理論體系，詮釋了重陽亞文化的構(gòu)成要素，并提出了把重陽節(jié)設(shè)為國(guó)家法定假日放假一天、興建大型重陽度假圣地以弘揚(yáng)中國(guó)孝道文化的對(duì)策建議，對(duì)我國(guó)新時(shí)代公民道德教育具有
該書以王思渝博士對(duì)四川阿壩藏族羌族自治州直波村的兩次調(diào)查資料為基礎(chǔ)而寫成。直波村保留的兩座八角碉樓體量宏大、現(xiàn)存狀況完好，在整個(gè)嘉絨地區(qū)均屬于少見；同時(shí)，羅梧楞寺（舊址）也屬于嘉絨地區(qū)年代較為久遠(yuǎn)并且與重大宗教歷史人物有關(guān)的歷史建筑遺存，保留有較為完好的壁畫遺跡以及建筑格局；直波村還極有可能代表了一種“半城半廟”以及土
禮學(xué)文獻(xiàn)點(diǎn)校匯編�！短垂⑹栝L(zhǎng)編》依照阮刻本《禮記注疏》，將經(jīng)、注、疏、釋文錄入，每段之下，依次匯入宋衛(wèi)湜《禮記集說》、元吳澄《禮記纂言》、陳澔《禮記集說》、明郝敬《禮記通解》、清納喇性德《陳氏禮記集說補(bǔ)正》、方苞《禮記析疑》、江永《禮記訓(xùn)義擇言》、甘汝來等《欽定禮記義疏》、杭世駿《續(xù)禮記集說》、孫希旦《禮記集解》、王
《肘霍數(shù)·畜牧篇》收錄了古彝文文獻(xiàn)中關(guān)于養(yǎng)馬、牛、狗的文獻(xiàn)十余篇,有較高的史料價(jià)值和多學(xué)科研究?jī)r(jià)值。彝族喜愛養(yǎng)馬,本書中大多是講有關(guān)馬的事,或出重金購(gòu)買良種馬,或設(shè)場(chǎng)馴育良種馬。有時(shí)為了馬,引起糾紛,引起親友反目,甚至引起戰(zhàn)爭(zhēng)。本書中《尋馬根源》《論尋馬種》《花斑白犬》源于《西南彝志》原譯本第十八卷,《打開紫馬尾層次》
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