世界文化是人類發(fā)展的沃土,是全世界人類的寶貴精神財富。本書在闡釋文化概念、內涵的基礎上,系統(tǒng)探究全世界范圍內不同地域的多元文化,為讀者呈現(xiàn)出一個豐富、立體的世界文化體系。本書內容具體包括古埃及文化、古巴比倫文化、“雙�！蔽幕�、古印度文化、古羅馬文化、歐洲文化等以及中華文化。全書分別從起源、文字、哲學、藝術、建筑、宗教、
今天,我們聽到各種人類遷徙的故事,野生動物也在大規(guī)模逃離變暖的海洋和干旱的陸地。媒體報道,這樣的遷徙模式前所未有,會帶來疾病和沖突。但是動物、植物、人類遷徙的歷史,卻講述了全然不同的故事。遷徙是生命體應對環(huán)境變化古老的方式之一,環(huán)境變化讓人類次走出非洲,下降的海平面讓人類能穿越白令海峽。簡而言之,遷徙不是危機,而是解決
角斗活動延續(xù)長達700年，是古羅馬重要的社會現(xiàn)象。本書系統(tǒng)梳理了古羅馬角斗活動的緣起，論述了角斗活動在羅馬歷史上的發(fā)展，介紹了角斗士的階層構成，深入挖掘了角斗比賽的運作，闡述了場上角斗士與場下觀眾的不同心理，探討了角斗比賽于公元4—5世紀趨于衰落的原因，并客觀理性評價了這一活動。通過對史料與文物的悉心解讀，揭示了古羅馬
在西羅馬帝國于5世紀滅亡之后，作為歐洲的經濟、文化和軍事強國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學、藝術和社會經濟等諸多方面形成了獨特的拜占庭文明，從而在現(xiàn)代意象中占據(jù)了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長達數(shù)世紀的統(tǒng)治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發(fā)展成為羅馬政治文化、希臘智識傳統(tǒng)和基督教信仰的
作為世界上☆古老、☆輝煌的文明之一，波斯在五千年的風云變幻中，先后與希臘、阿拉伯、蒙古等多個文明發(fā)生碰撞與交流，近代以來又多次發(fā)生激烈的變革。作者從波斯文明自身的視角出發(fā)，將文學與政治交織，文化與社會相融，既展現(xiàn)了新月上的殺伐糾葛，又流露出薔薇下的溫婉柔情。伊朗左右著中東的天平，中東牽動著世界的神經。這是一部文明沖突與
《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是古希臘史學家修昔底德創(chuàng)作的歷史著作，描述了以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場戰(zhàn)爭。全書采用編年體敘事方式，按年份記錄事件，并將每年分為戰(zhàn)事集中的夏季與較為平靜的冬季兩部分來記錄，是早采用嚴格的時間順序作為著作敘事基準的歷史著作之一。
《編年史》是古羅馬史學家塔西佗的歷史著作，主要記載了從公元14年奧古斯都去世至公元68年著名昏君尼祿死去半個世紀之間的羅馬歷史。內容包括羅馬早期帝國時代的專制統(tǒng)治、政治變故、權力斗爭、對外戰(zhàn)爭、君王生活等等，基本上是羅馬帝國早期的一部政治史。因為這段歷史處于羅馬帝國初期，故書中人物以及政治體制都帶有一定的共和色彩。書中
面對文明的共通與不同，我們該如何相互欣賞、如何求同存異，又該如何面對多元文化？本書是英國劍橋大學人類學教授艾倫·麥克法蘭的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在書中以客觀的態(tài)度，探討了導致中國、日本、歐洲和英語文化圈形成不同發(fā)展路徑的因素，也給出了我們具有多重身份，各個身份以金字塔式結構逐一構建起來，范
本書講述的是上古史中發(fā)生在公元之后的部分，作品以羅馬帝國的興衰為主線，以歷史時間為經，以重要歷史人物為緯，串起了羅馬帝國的發(fā)展史。從奧古斯都屋大維建立元首制起，羅馬逐漸由共和制過渡到專制政體，歷經前期的盛世和中期的軍人頻繁篡權以及后期的蠻族入侵，內容涵蓋了羅馬帝國政教合一統(tǒng)治模式的形成與發(fā)展，羅馬帝國的興盛、分裂乃至衰
本書述說的歷史是人類遠古史的開端，作者以簡潔傳神、幽默生動的語言從文字發(fā)明前的遠古時代開始，歷數(shù)舊石器時代、新石器時代及至世界四大古文明流域逐漸由聚落發(fā)展成城市的歷史，再現(xiàn)了人類文明的演進與原始社會生活形態(tài)，以特洛伊戰(zhàn)爭和馬其頓與亞歷山大大帝的崛起為例，闡述了經過分合與戰(zhàn)爭，希臘文化傳向世界的過程，說明了在文明擴散的過
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