米哈伊爾·普塞洛斯是11世紀拜占廷帝國的歷史學家，其著作《編年史》共7卷，記載了976—1078年間的歷史事件，涵蓋從瓦西里二世至米哈伊爾七世的14位拜占廷統(tǒng)治者。本書是關(guān)于米哈伊爾·普塞洛斯《編年史》的一項綜合性研究，對作家和作品進行比較全方位的解析，重點在于普塞洛斯關(guān)于拜占廷帝王“形象”的塑造和評價。本著作還詳細梳
《光明時代》是一部關(guān)于中世紀歷史的書，作者以新的視角，重新審視中世紀歷史，駁斥了世人對中世紀的普遍誤解，捕捉了這一歷史時期的復雜和人性。作者認為，中世紀是羅馬文明的延續(xù)，不是停滯的黑暗時代，而是不同民族和地域交流、流動的時代。本書以全新的眼光看待羅馬的陷落、查理大帝、維京人、戰(zhàn)爭、異端、黑死病，以及伊比利亞的多宗教等等
公元七世紀初的羅馬帝國，在內(nèi)亂與外敵的雙重重壓下瀕臨崩潰。危難之時，英雄希拉克略在埃及舉起義旗，推翻暴君，加冕為帝，隨后臥薪嘗膽十余年，終于一舉擊敗了羅馬勁敵薩珊波斯，收復全部失地，迎回真十字架，又一次拯救了帝國。然而，羅馬的復興是短命的。一場即將改變中東，乃至整個世界版圖的風暴正在阿拉伯半島中醞釀。一個古老的民族，在
君士坦丁堡橫跨歐亞大陸，占據(jù)著得天獨厚的戰(zhàn)略要沖之地，是東西方文化的交匯地和戰(zhàn)場。本書以1453年穆罕默德二世作為一個征服者騎著白馬進入君士坦丁堡為開端，引人入勝地敘述了該城在成為奧斯曼帝國的首都之后的雙重角色：既是歐洲體系的組成部分，又是吸引著從巴黎至伊斯法罕的民眾和思想的磁石。本書的結(jié)尾是奧斯曼帝國的最后一任統(tǒng)治者
全書將11—12世紀拜占庭經(jīng)濟和社會文字史料，分為七類進行整理，即歷史作品、檔案資料、修道院文獻、圣徒傳記、書信、演講辭、以及文學作品，分別介紹了作者、手抄本、出版和現(xiàn)代語言譯本情況、內(nèi)容大意或者提要或者全文翻譯、在經(jīng)濟和社會方面的史料價值等。本書還詳細介紹了11—12世紀拜占庭史料查找利用的重要工具書、史料匯編、史料
拜占庭的查士丁尼時代是一個偉大的時代，經(jīng)歷了政治和文化上的偉大復興，國家的疆界再度擴展到整個地中海世界以外，然而這種輝煌的成就維持的時間卻非常短暫，在查士丁尼統(tǒng)治末期，帝國便出現(xiàn)了嚴重的政治、經(jīng)濟危機，這主要源于戰(zhàn)爭頻仍導致的國家財政無以為繼，而波斯的入侵、蠻族的反抗、內(nèi)部基督教紛爭等問題，使得查士丁尼之后的君主們逐漸
1517年被廣泛視為歐洲近代歷史上劃時代的一年，這本書的重點是從全球史的角度呈現(xiàn)1517年的世界面貌：1517年及其前后發(fā)生了什么？各級統(tǒng)治者、貴族與普通民眾的生存狀況如何？當時的人們抱有怎樣的世界觀，如何理解自己看到的和不理解的事物？以及他們的行為產(chǎn)生了怎樣的后果，某些事件何以成為影響深遠的決定性時刻？從拉丁歐洲到陌
本書是對中世紀西歐各國(阿拉伯統(tǒng)治下的西班牙和土耳其除外)主要史料的概述。主要目的在于揭示封建時代歐洲各國總的發(fā)展進程，探討各種史料出現(xiàn)和發(fā)展的規(guī)律，闡明史料向歷史研究者提供的啟示。全書分為“古代晚期”“早期中世紀”“成熟的封建主義時期”“中世紀后期”四編，為避免重復，每一編開頭對該時期的史料基本類型做了總的評述，而在
《歐洲霸權(quán)之前》是美國著名社會學家珍妮特·L.阿布-盧格霍德的代表作，也是一部全球史經(jīng)典。本書描述了早期世界體系的興起過程，該體系形成于12世紀末期，至14世紀最初幾十年臻于*峰，涵蓋了從西北歐至中國的廣闊區(qū)域。它重新整合了一套相當復雜的、環(huán)環(huán)相扣的子系統(tǒng)，包括歐洲、中東和亞洲。作者認為，這三個地區(qū)表現(xiàn)出
理解感官對于理解中世紀是不可或缺的，因為在這一時期的思想架構(gòu)和文化實踐的發(fā)展中，對諸感官的理論探討和實際運用扮演著至關(guān)重要的角色。在漫長的中世紀千年里，人們對于感官的認知與如今并不相同：例如，言說就被認為是嘴巴的感官之一；視覺和聽覺并不總是最主要的感官；對于醫(yī)學界來說，味覺更具有決定性……感
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