古箏學習易于上手，因而學者眾多。為了對學箏者的藝術水平做出中肯的評價和認可，各大音樂院校均設立了古箏考級。盡管各院校的考級曲目不盡相同，但各個級別考驗的演奏技巧都是一致的。本套自學教程可以幫助學箏者更好地掌握古箏彈奏方法和技巧，逐個擊破考級中的重點與難點，是不可多得的古箏考級輔導教材。
內(nèi)容簡介絲竹音樂是我國民間管弦樂器*暈的…種合奏形式，演奏時主要用絲竹管弦樂器。不用大鑼大鼓，故名“絲竹”,民間絲竹音樂因流傳區(qū)域的不同分為“江南絲竹音樂”、“楊溪絲竹音樂”與“韓紅絲竹音樂”等不同類型。江南民間絲竹音樂簡稱“江南絲竹”,因其流行于江蘇南部、浙江西部及上海一帶，故曾名“蘇南絲竹”或“吳越絲竹”.
《琴學存稿——王風古琴論說雜集》為現(xiàn)代琴學叢刊中一冊，是王風先生二十余年來從事古琴演奏和教學工作的一些經(jīng)驗體會。包含了琴史、琴器、琴話等內(nèi)容。該書涵蓋學術論文、雜談、琴譜等內(nèi)容均為首次面世，真實生動地反映了作者多年來的琴壇活動、琴學之見、新曲創(chuàng)作等。對考察研究琴史、撰寫古琴大事記、深入了解琴家們
《宛然如真——中國樂器的生命性》作者以其對中國器樂和古今中西文化的熟稔，巧妙地將中國傳統(tǒng)的五種重要樂器與國人特殊生命情性關聯(lián)起來，從琴與高士、琵琶與俠客、笛與書生、箏與兒女、胡琴與常民生命性的相形相契入手，深入淺出、形象生動地概述了中國樂器最關鍵最性情的特質(zhì)。樂器與生命屬性的此種連接，因此也就不
新世紀青少年藝術素質(zhì)培養(yǎng)：揚琴入門與鑒賞
內(nèi)容提要本書從社會傳承和學校教育兩方面進行嶺南傳統(tǒng)音樂文化傳承的理論與實踐研究，同時關注地域文化地理環(huán)境對嶺南傳統(tǒng)音樂文化傳承的影響。各章選取具有典型意義的個案為研究內(nèi)容，前四章對嶺南傳統(tǒng)音樂的社會傳承進行了調(diào)查研究，以嶺南派古琴、廣東漢樂、民間傳承人、民間學術團體的傳承事象為研究對象；后四章對嶺南傳統(tǒng)音樂的學校教育進
我國民族器樂的歷史發(fā)展可謂源遠流長，從七千多年前的骨哨到后來的編鐘、鼓、瑟、笙、編磬、排簫等，豐富多樣且極具地方民族特色的器樂是民族器樂從遠古的歷史傳承再到現(xiàn)在的快速發(fā)展的見證。人們器樂文化生活的豐富，使得器樂這一藝術形式越來越大眾化，學習的人群逐步增多。目前，器樂類的書籍和著作很多，但專門研究我國民族器樂的歷史發(fā)展與
楊育民編*的《白族吹打(附光盤大理傳統(tǒng)音樂研究)》**章至第三章，是白族吹打樂種形成的源流、傳承、風格、分類、形式、技法、音階調(diào)式結構及調(diào)發(fā)展現(xiàn)象梳理的分別描述，具有明顯的樂種志特點；而第四章至第八章，則主要是白族吹打樂種音樂的曲調(diào)發(fā)展手法、鑼鼓經(jīng)、曲體結構和代表曲目結構的音樂形態(tài)構成分析，具有明顯的音樂形態(tài)學特色。
中華文明通過不斷演化而匯集成了一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種觀念形態(tài)的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展。《美妙民族樂器/中華復興之光》一書主要涵蓋古代樂器與演奏藝術。包括古代宗教音樂與笙管樂種，金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類及其演奏藝術等內(nèi)容。
少兒二胡演奏詳解：外國民歌篇
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