中東位于亞非歐大陸的核心區(qū)域，具有久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)和深厚的文明積淀。公元7世紀(jì)初伊斯蘭教的誕生，掀開了中東歷史的嶄新篇章，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧囂的文明世界遺忘的沙漠瀚海，作為統(tǒng)治民族登上中東遼闊的歷史舞臺(tái)，波斯人、突厥人、柏柏爾人和庫爾德人亦于其后相繼加入穆斯林的行列。來自東方的蒙古鐵騎一度橫掃西亞，阿拉伯帝國山河
本書為日本正史之首，官修“六國史”之第一種，述及神話時(shí)代至持統(tǒng)天皇讓位（六九七年）間日本神話與歷史，為日本神話與早期歷史的zui重要著作。其書為天武天皇（六七三—六八六年在位）于壬申之亂中得勝即位后下令編修，至七二〇年始完成進(jìn)呈。全書共三十卷，以中國文言寫成，略似中國古代正史之帝王本紀(jì)。該書將日本紛雜的神話梳理出體系，
本書從四個(gè)維度系統(tǒng)而深入地講述日本文明：*，擺脫歷史事件的陳舊觀念：深度剖析兩千年日本文明史中的關(guān)鍵時(shí)刻：江戶鎖國、明治維新、廣島核爆、泡沫經(jīng)濟(jì)破滅等等，日本文明的命運(yùn)究竟由何主導(dǎo)？第二，打破歷史人物的教條理解：深入解讀百位影響日本乃至世界的人物：終結(jié)戰(zhàn)國時(shí)代的德川家康、開啟變革的明治天皇、啟蒙思想家福澤諭吉等等，他們
本書追溯了現(xiàn)代巴勒斯坦的歷史：從19世紀(jì)的奧斯曼人，到英國的托管，再到1948年以色列國的建立，以及后來發(fā)生在這個(gè)動(dòng)蕩地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。本書的第二版更新了1990年代和21世紀(jì)初發(fā)生的重要事件。作者解釋了《奧斯陸和平協(xié)議》失敗的原因和兩種解決方案，并反思了巴勒斯坦人和以色列人在隔離墻陰影下進(jìn)行斗爭(zhēng)之后的生活。和*版一樣
公元7世紀(jì)，東亞風(fēng)起云涌，中日迎來軍事上的首次正面交鋒。在白村江之戰(zhàn)中慘敗的日本能否獨(dú)善其身？天智天皇為戰(zhàn)后事宜殫精竭慮，遷都近江卻引發(fā)大和豪族不滿，為壬申之亂埋下重要伏筆。爾后高句麗滅亡，新羅與大唐的對(duì)立逐漸表面化，東亞國際形勢(shì)的變幻又讓天智天皇看到了希望�！度毡緯o(jì)》的春秋筆法讓歷史真相撲朔迷離，但中村修也提供了一
坐看室町時(shí)代的風(fēng)云變化，笑映歷史人物的成敗得失。本書主要論述日本室町時(shí)代的歷史演變，也涵蓋了“兩帝雙京”的南北朝時(shí)代和“群雄紛爭(zhēng)”的戰(zhàn)國時(shí)代。作者運(yùn)用中、日、韓等國的文獻(xiàn)史料，以文字?jǐn)⒄f為主，配以圖表，從一個(gè)中國學(xué)人的角度，以深入淺出的語言呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的日本室町時(shí)代史畫卷。室町時(shí)代上承武士開始掌權(quán)的鐮倉時(shí)代，下啟
本書由復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師馮瑋先生撰就。詳細(xì)講述了日本的由來，剖析了日本獨(dú)特的攝關(guān)政治的形成和武家政權(quán)的建立，從織田信長天下布武到德川將軍元和偃武的日本統(tǒng)一；描述了傳承至今的神道教、物語、和歌、俳句、浮世繪、猿樂、屏障畫等獨(dú)特的日本文化；展現(xiàn)了明治維新后日本風(fēng)云激蕩的現(xiàn)代化進(jìn)程；論述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和逐步擴(kuò)大
本書以《資治通鑒》為主線，向普通讀者介紹司馬光的格調(diào)與格局，介紹《資治通鑒》在今天該怎么讀。
敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館�！陡拭C藏敦煌藏文文獻(xiàn)》將全部甘肅所藏收錄出版。配合我社正在進(jìn)行的法藏、英藏敦煌藏文文獻(xiàn)，將基本完整重現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞流出的藏文文獻(xiàn)。
敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館。本項(xiàng)目為"國家十三五重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃"列選項(xiàng)目，擬收錄甘肅省13家單位收藏的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的、約6700件（號(hào)）的敦煌藏文文獻(xiàn)，每張圖版均用漢、藏雙語進(jìn)行雙語定名。配合我社正在進(jìn)行的法
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