在當(dāng)今越來越復(fù)雜的社會里，要想更好地生存和發(fā)展，首先必須學(xué)會做人做事之道。成功的機會對每一個人來說是均等的，你不可能從這上面尋找差距，能勝過別人的就是你高人一等的做人做事的方式。如果你不懂得做事的“精明”之道、做人的“糊涂”之法，那么你就會四處碰壁。這不僅影響你人際關(guān)系的和諧，還會影響你自身事業(yè)的發(fā)展，如果你想避免這些
把年齡化為寬容，把時間凝為溫柔，把經(jīng)歷釀為成熟，把美麗煉成自信。洗盡鉛華，從容淡定，這就是30歲的女人。當(dāng)女人告別了花季，她就成了一棵樹。雖無盛開時的風(fēng)情，但應(yīng)有守候的堅忍；沒有蝴蝶的寵愛，但有泥土的滋潤。守候自己的精神家園，滋養(yǎng)豐潤的枝枝葉葉，那她就會迎來年年的花季。如果你即步入30歲，你將得到合適的指導(dǎo)，如果你正處
本書內(nèi)容包括：奉獻是索取的另一種說法；善于妥協(xié)，是進攻的有效方式；虛偽，是換了個角度的真實；你用明亮的眼睛看著世界，世界是明亮的；戰(zhàn)勝對手的捷徑是首先戰(zhàn)勝自己等。
《職業(yè)道德》是在舊版的基礎(chǔ)上修訂而成的。與舊版《教程》相比，新版的《職業(yè)道德國家職業(yè)資格培訓(xùn)教程》更加強調(diào)了全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，努力體現(xiàn)社會主義榮辱觀和社會主義核心價值的理念的要求；更加突出了堅持以人為本，以職業(yè)活動為導(dǎo)向，以職業(yè)能力為核心，努力貼近實際、貼近崗位、貼近員工，以把握對象性、富于時代性、體現(xiàn)先進性、落
倫理學(xué)是一門以人類實踐為對象的學(xué)科，是哲學(xué)的重要分支之一，本書分為三個部分：規(guī)范倫理學(xué)、元倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)，論述了倫理學(xué)中的十八個關(guān)鍵詞，每一個關(guān)鍵詞，按照統(tǒng)一體例，由“關(guān)鍵視窗”、“關(guān)鍵視點”和“關(guān)鍵著作”三個小節(jié)構(gòu)成，以反映當(dāng)代倫理學(xué)的成就。
有氣質(zhì)的女人，人人都愛和她交友，和有氣質(zhì)的女人相處總是愉快的。她好像雨后的太陽，能驅(qū)除昏暗，人人都樂于為她做事。女人*的魅力在于氣質(zhì)，它是女人征服男人、征服世界的獨特武器和驕傲的資本。其實女人帶給別人美麗、高雅的好印象，并不完全取決于她的長相，一個甜美迷人的聲音，一雙奕奕生輝的眼睛，一張燦爛可親的笑臉，都是迷人的焦點，
本書從品茶伊始聯(lián)想到人生，運用講述生活點點滴滴的故事來談?wù)摗叭松边@個矛盾的話題。
孝親，是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是倫理道德的基本準則。孝親觀念，溯源于遠古氏族公社時期。春秋末年，孔子、曾子對孝作了系統(tǒng)論述，遂成為儒家倫理的重要內(nèi)容。為了弘揚中華傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)尊老、敬老和贍養(yǎng)老人的美德，借鑒民間喜聞樂見的圖畫形式，我們選取從選秦到清末的二十四個孝親故事，編繪成《新編二十四孝圖》。這些故事，大都見于
傳統(tǒng)家訓(xùn)，是在中國傳統(tǒng)社會里形成和繁盛起來的關(guān)于治家教子的訓(xùn)誡，是一種家庭傳統(tǒng)形式，同時具有巨大的文化功能和突出的文化特點。本書作者將歷代家訓(xùn)進行了細致的收集、整理、加工，變成可供令人批判地鑒戒、吸收的時代文化精華，具有積極的文化傳播、引導(dǎo)、教育意義
人生本是沒有終點的賽跑，耍想成為一名優(yōu)秀的員工。你必須腳踏實地，努力工作。好的員工是把全部精力投入到自己的工作中，而差的員工卻每天忙于找工作。工作只是分工不同，而沒有高低之別，只要在平凡的崗位上，做出不平凡的成績，你就是*秀的。好的競爭是沒有競爭。
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