本書(shū)內(nèi)容包括：奉獻(xiàn)是索取的另一種說(shuō)法；善于妥協(xié)，是進(jìn)攻的有效方式；虛偽，是換了個(gè)角度的真實(shí)；你用明亮的眼睛看著世界，世界是明亮的；戰(zhàn)勝對(duì)手的捷徑是首先戰(zhàn)勝自己等。
如果人們能將自己對(duì)生活的要求降至底線，將感恩的心放到限度，那么，不僅沒(méi)有多余的抱怨，而且，生活在心靈的感受中，將是詩(shī)一樣的充滿美感。
1.奉獻(xiàn)是索取的另一種說(shuō)法
2.善于妥協(xié)，是進(jìn)攻的有效方式
3.虛偽，是換了個(gè)角度的真實(shí)
4.你用明亮的眼睛看著世界，世界是明亮的
5.戰(zhàn)勝對(duì)手的捷徑是先戰(zhàn)勝自己
6.彎腰的次數(shù)多，抬頭的機(jī)會(huì)也多
7.的成功源于多次的失敗
8.人，是自己的作品
9.人生的絆腳石不是別人設(shè)置的，而是自己
10.善于抓住機(jī)遇的人，不言命運(yùn)
11.砸碎自己的精神枷鎖
12.箭能成功地?fù)舭l(fā)，是因?yàn)楣o了它必要的張力
13.一切都處在流變之中
14.我們無(wú)法避免偏見(jiàn)但可以避免將偏見(jiàn)當(dāng)成的真理
15.酒和藝術(shù)，人類精神新生的助產(chǎn)士
16.對(duì)面走來(lái)個(gè)你認(rèn)識(shí)的胖子，你打招呼應(yīng)該說(shuō)，喲，你瘦了不少
17.了解自己的無(wú)知是的知識(shí)
18.名利，是不平等社會(huì)的一面精神旗幟
19.說(shuō)“我愛(ài)你”之前，先問(wèn)問(wèn)自己是不是因?yàn)樾缘臎_動(dòng)
20.心靈給生活什么色彩，生活就成為什么色彩
21.生活的美來(lái)自于簡(jiǎn)單
后記
1．奉獻(xiàn)是索取的另一種說(shuō)法
如果真正掀開(kāi)生活的蓋頭。人們可能大吃一驚：奉獻(xiàn)就是另一種形式的索取。放棄本來(lái)就是收獲，利他原來(lái)也是利己！
究竟利己還是利他才是人的本性，曾經(jīng)是人類思想史長(zhǎng)期爭(zhēng)執(zhí)不休的話題，雙方各執(zhí)一端，都可以列舉無(wú)窮無(wú)盡的例證。兩千多年前發(fā)生在儒家內(nèi)部的那場(chǎng)論戰(zhàn)就是一個(gè)縮影。
孟子試圖區(qū)別人的兩重屬性，先，他肯定了人要吃、要喝、要生存等等要求的合理性，不過(guò)他將這一切解釋為人的動(dòng)物本能；話鋒一轉(zhuǎn)，孟子又將人性認(rèn)定為“良心”，這是一種擺脫了人的動(dòng)物性的新的屬性，是構(gòu)成人的必備要件，如“禮讓之心”、“惻隱之心”等等。
換句話說(shuō)，在孟子的眼中，不是“索取”，而應(yīng)當(dāng)是“奉獻(xiàn)”才是人性的基本傾向。為證明“惻隱之心”是人性的一個(gè)基本屬性和與生俱來(lái)的本能，他舉例說(shuō)，年幼的孩子在水井邊上玩耍，眼看著他馬上要掉到水井里去，你會(huì)袖手旁觀嗎?不會(huì)，你的第一反應(yīng)是沖上去，把孩子拽住。你的這一“反應(yīng)”是本能，功利要求，不是為了討好、巴結(jié)孩子的父母，不是想到領(lǐng)取見(jiàn)義勇為的獎(jiǎng)賞。“人之初，性本善……”在中國(guó)流傳了兩千多年，正是孟子思想的通俗化教育。人之“初”中的“初”，不是從年齡意義上說(shuō)的，而是從人的“根本”意義上說(shuō)的。
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