本書聚焦詩學史視野下的南宋書院，將南宋書院學者這一身處特殊場域的文人群體納入考察視野，在系統(tǒng)梳理、考辨其詩歌創(chuàng)作和批評實踐的基礎(chǔ)上，探尋其詩歌創(chuàng)作觀念對于整個南宋文學發(fā)展、文學理論批評產(chǎn)生的深刻影響。全書以探討南宋書院詩歌創(chuàng)作實踐中的創(chuàng)作指向問題為切入點，在梳理南宋書院的教學及課余活動，描述書院學者在教學過程中和教學之

本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學特征》《簡論巴蜀文學的發(fā)展歷程和基本特征》《巴蜀審美意識的發(fā)生以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對巴蜀文學的發(fā)展歷程、特征、審美意識原型進行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍

當今中國正面臨著百年未有之大變局，中國當代文藝也在世界格局的變化中應勢發(fā)展，并在這樣的背景下，催生了新的文藝現(xiàn)象、文藝方法、文藝思潮等。今天，文藝理論研究者既要面對文藝發(fā)展的新情況、新問題、新見解，也要探討文藝理論話語體系構(gòu)建的新表達、新方向、新形態(tài)。在中華民族向第二個百年奮斗目標邁進的今天，我國文藝理論的發(fā)展迎來更好

史鐵生、季羨林、汪曾祺等十多位華語文學大家以成長頓悟為主題的散文精品集，全新角度選編，致每一位心有茫然，卻仍對生活保有期許的你。 收錄《好運設(shè)計》《為了忘卻的記念》《泡茶館》等40余篇華語散文經(jīng)典作品，分為沒關(guān)系，一切都將如風過境向山向海，向半空晚霞和一夜星斗人生不是軌道，歲月并非長河愛這可愛的東西，它們美妙卻沒有重

《時務報》是晚清維新運動時期傳播最廣、影響最大的維新報刊，報館內(nèi)部匯聚了包括梁啟超、汪康年、黃遵憲、張坤德、曾廣銓在內(nèi)的-批新知識群體，也吸引了陳熾、譚嗣同、嚴復、夏曾佑、林琴南等為之撰稿，他們通過公共媒介對于世界知識、現(xiàn)代思想的吸納，承續(xù)了甲午、乙未之際維新派講求時務的風潮，同時，也將此內(nèi)化為一種動力資源，推進了詩文

一九六五年，王蒙來到伊犁，在伊寧市巴彥岱鎮(zhèn)（原紅旗人民公社）勞動。他吃住于農(nóng)民家中，掄起坎土曼，學習維吾爾族語言，愛上奶茶泡馕……這六年的經(jīng)歷，成為他后來創(chuàng)作新疆敘事系列作品的寶貴源泉。寫作于一九八三年至一九八四年間的《在伊犁》系列作品，正是以他的這段經(jīng)歷為背景。在這部作品中，王蒙有意回避了

《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》是外國文學研究文庫系列中的一本。本書可謂經(jīng)典中的經(jīng)典，是后人研究浪漫主義詩論繞不過去的里程碑。作者從文學批評的歷史縱深出發(fā)，將英國浪漫主義文學理論和批評置于西方文藝理論的浩瀚長河中進行全面的審視和總結(jié)，同時以18世紀美學和由康德等開創(chuàng)的德國思辨?zhèn)鹘y(tǒng)為參照，借助鏡與燈這對意向性觀念，第一

《詩經(jīng)小學毛詩補疏》為《清經(jīng)解·詩經(jīng)編》之一種。段玉裁、焦循均為乾嘉時期著名的經(jīng)學家，二人所撰《詩經(jīng)小學》和《毛詩補疏》均為清代《詩經(jīng)》學名著。其中，《詩經(jīng)小學》四卷，成書于乾隆四十一年（1776），以�？庇栣尀橹�，廣泛征引三家詩、歷代石經(jīng)及歷代注疏，辨析經(jīng)傳異文乃至毛、鄭異同，由聲韻入手，以治訓詁。本次

《毛詩故訓傳》是《清經(jīng)解·詩經(jīng)編》之一種，是清代《詩經(jīng)》學研究的名著。段玉裁是乾嘉時期的著名學者，對于文字、音韻、訓詁之學有著精深的研究。段玉裁�！睹�詩故訓傳》三十卷，不迷信古本，依靠自己的學識，善加判斷，故其對《毛傳》的訛誤或衍文多有訂正，嚴杰識語即謂后之人有專為《毛傳》作疏者，宜以此書為定本。此書的最

本書對伍光建著譯的收集、整理、分析和考訂，將184種伍光建著譯分為文學（包括小說、劇本、詩歌和札記）、英漢對照小說、歷史傳記、哲學、倫理、政治、科學讀本、英語讀本（包括編纂和校訂的英漢詞典和漢英詞典）以及遺稿七大類，為其中正式出版者136種一一做了詳細的提要，并制作了《伍光建著譯出版年代分類統(tǒng)計表》，作為附錄一，旨在將