《孝經(jīng)述議》國內(nèi)早已失傳，僅保存在日本古代經(jīng)學(xué)世家清原氏留下的一批資料中，殘卷目前藏于京都大學(xué)圖書館。日本學(xué)者林秀一自1935年開始調(diào)查研究，廣搜博采，輯錄各種典籍中的軼文，于1953年出版《孝經(jīng)述議復(fù)原研究》。全書分為四個(gè)部分：1.影印卷一、卷四殘卷。2.輯錄軼文。3.校勘記。4.說明論述。林氏此書基本還原了《孝經(jīng)述
《溫公家范》以儒家經(jīng)典論證治國之本在于齊家的道理，廣泛選取歷代人物史事作為“軌范”、“儀型”，具體闡述各項(xiàng)道德準(zhǔn)則和治家的方法，既采用儒家經(jīng)典的所述道德準(zhǔn)則與相關(guān)事跡，又輔以司馬光本人的論述，比較全面系統(tǒng)地論述了家庭倫理關(guān)系、治家方法、子弟的身心修養(yǎng)和為人處世之道。思想都對現(xiàn)代人經(jīng)營家庭有借鑒作用。
《顏氏家訓(xùn)》是漢民族歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇�！额伿霞矣�(xùn)》直接開后世“家訓(xùn)”的先河，書中提出了一些切實(shí)可行的教育方法和主張，以及培養(yǎng)人才力主“治國有方、營家有道
《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》立足于作者幾十年的人生搏擊，總結(jié)人世滄桑，糅合圣賢之道，以更具針對性和實(shí)用性的內(nèi)容去訓(xùn)導(dǎo)子孫如何適應(yīng)社會(huì)，經(jīng)受種種風(fēng)浪、立身作人的方式、方法，囊括了修身律己、讀書治學(xué)、處事之道、子女教育等方面的內(nèi)容。
《袁氏世范》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇�！赌烙H》60則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄等各種家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準(zhǔn)則，涵蓋了家庭關(guān)系的各個(gè)方面。《處己》55則，論立身、處世、言行、交游之道�！吨渭摇�72則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談。
本書共分為五章，其內(nèi)容包括：孝文化概說；中國少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣與孝文化，中國少數(shù)民族文學(xué)與孝文化；中國少數(shù)民族的教育與孝文化；中國弘揚(yáng)少數(shù)民族孝文化的思考。
《孝經(jīng)（注音彩繪無障礙閱讀）/伴隨孩子成長經(jīng)典閱讀》是中國古代儒家的倫理學(xué)著作，被列為儒家十三經(jīng)之一。孝道以“尊老、敬老、養(yǎng)老、送老”為基本內(nèi)涵，《孝經(jīng)》既是一部關(guān)于“孝道”的專著，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。
《看見傳承江南十大家族啟蒙讀物》是學(xué)者為學(xué)生或有初等及以上文化程度的讀者寫的家族故事讀本。我們相信，大家都聽到過一些類似“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”等耳熱能詳?shù)墓庞?xùn)，但不一定知道它的出處，或沒有時(shí)間和精力去翻閱厚厚的宗譜原文，因此我們把復(fù)雜的古文節(jié)選后編成通俗故事，以免讀者看到“之乎者也”望而卻步。家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)
《名門家訓(xùn)》是由哈爾濱出版社推出的一本家庭教育類圖書。《名門家訓(xùn)》一書通過對多位古代先賢、當(dāng)代名人的家訓(xùn)的介紹，講述這些家訓(xùn)背后的故事，并對家訓(xùn)的內(nèi)容進(jìn)行深入的剖析，讓讀者能夠更好地領(lǐng)會(huì)家訓(xùn)的實(shí)質(zhì)和根本思想，并結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際，指導(dǎo)父母在各個(gè)方面怎樣教育自己的孩子。
《顏氏家訓(xùn)》豐富了我國古代家庭教育的內(nèi)容，對后世產(chǎn)生了很大的影響，被譽(yù)為“家教典范”。朱用純的《朱子家訓(xùn)》以對偶句一氣呵成，具有韻律之美，被后人尊為“治家之經(jīng)”。余耀東譯注的《顏氏家訓(xùn)·朱子家訓(xùn)（彩圖版）》將這兩本“家訓(xùn)”合為一書，在原文的后面配上注釋和譯文，方便青少年理解和閱讀，從中汲取對自己成長有利的東西。
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