本書(shū)分“立命之學(xué)”“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之效”四篇，篇幅雖短小，但寓理深刻，兼融儒釋道三家思想，盡顯真善美中華文化，論證種瓜得瓜、種豆得豆的思想。
《顏氏家訓(xùn)》成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。它是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書(shū)，是作者關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在傳統(tǒng)中國(guó)的家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖”的美譽(yù)。顏之推寫(xiě)這本書(shū)的目的在于將自己一生的經(jīng)驗(yàn)和心得系統(tǒng)地整
《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，雖篇幅*短，但蘊(yùn)含的義理卻*為深刻。其中有關(guān)于宗法社會(huì)孝 觀念的闡述，對(duì)后世產(chǎn)生了*其深遠(yuǎn)的影響。古代士人讀書(shū)，多以《孝經(jīng)》啟蒙。帝王立德傳教，也常借于此，魏文侯、晉元帝、梁武帝、唐太宗等均為之作注，殷勤講論。本次出版由顧遷注譯。
顏之推*的《顏氏家訓(xùn)(精)/崇文國(guó)學(xué)經(jīng)典普及文庫(kù)》分七卷，共二十篇，以儒家思想為主旨．內(nèi)容涉及立身治家、人際交往、修身養(yǎng)性、出仕為官、為文從藝等人生的各個(gè)方面．文字樸實(shí)生動(dòng)．娓娓道來(lái)，對(duì)后人期盼之殷勤、告誡之諄諄懇切，俱躍然紙上，讀來(lái)令人感嘆心動(dòng)，受益無(wú)窮。但是．由于時(shí)代的局限．其中有些觀點(diǎn)需要我們現(xiàn)代人予以揚(yáng)棄，如因
傳世勵(lì)志經(jīng)典：家訓(xùn)鑄乾坤·中國(guó)古代勵(lì)志家訓(xùn)
《庭訓(xùn)格言全鑒》的原文部分系清代雍正皇帝根據(jù)其父康熙在日常生活中對(duì)皇族子孫的訓(xùn)誡追述而成，共246條，涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書(shū)、尊賢敬老、生活常識(shí)等，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容豐富。這些訓(xùn)誡帶有濃厚的儒家文化的影響，其對(duì)清皇室子弟的教育和清王朝的發(fā)展延續(xù)起到了不可替代的作用。作為一部傳統(tǒng)的皇家教子秘本，《庭訓(xùn)格言》在當(dāng)今仍然具有
本書(shū)為宋代袁采的治家格言，廣受世人推崇。《四庫(kù)全書(shū)提要》曰：“其書(shū)于立身處世之道反復(fù)詳盡，所以砥礪末俗者極為篤摯，明白切要覽者易知易從，固不失為《顏氏家訓(xùn)》之亞也。”時(shí)人評(píng)此書(shū)“行之一時(shí)，垂諸后世也”。不僅教化樂(lè)清百姓，劉鎮(zhèn)認(rèn)為還可作“萬(wàn)世之范”，改名《俗訓(xùn)》。成書(shū)以來(lái)700多年間多次刊布，在西方漢學(xué)界也引起重視，并有
《講傳統(tǒng)話作風(fēng)：家風(fēng)的故事》的最大特點(diǎn)是可讀性強(qiáng)，都是通過(guò)講故事的形式，弘揚(yáng)了優(yōu)良家風(fēng)。當(dāng)你讀著“周總理的家風(fēng)”“黨的恩情永不忘”“信念的力量”“本分”“家規(guī)”“母親的嘮叨”“信紙和窩頭”“家風(fēng)與遺產(chǎn)”“吃虧是福”“心中的標(biāo)桿”“永遠(yuǎn)的老師”“勤儉是個(gè)寶”“隔輩兒不失教”“婆媳情深”“親情無(wú)價(jià)”“家中的木雕”“無(wú)聲的愛(ài)
中國(guó)文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本：孝經(jīng)
《孝經(jīng)》是《十三經(jīng)》之一，相傳為孔子所作，又說(shuō)為孟子或孟子門(mén)人所作。是字?jǐn)?shù)*少（總字?jǐn)?shù)不過(guò)一千八百馀言）、內(nèi)容*淺，而影響大、爭(zhēng)議*多的著作。其宗旨，在于宣揚(yáng)儒家所提倡的孝道�！兜茏右�(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，其內(nèi)容出自《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》及朱熹語(yǔ)錄等書(shū)。劉維主編的這本《孝經(jīng)弟子規(guī)（圖文本）》對(duì)上述兩本啟蒙讀物進(jìn)行
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