這是一本關(guān)于生命的書，從生命的開始、成長、歷經(jīng)的磨礪、挫折、生命的價(jià)值及生命的終結(jié)幾個(gè)方面，以講故事的方式，娓娓道來生命的重要。
《邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論·當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)·歸納邏輯導(dǎo)論》收集了江天驥先生的三部代表作�！哆壿嫿�(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論》初版于1958年，是那個(gè)時(shí)代國內(nèi)極為罕見的、能對現(xiàn)代西方哲學(xué)有準(zhǔn)確論述的著作。《當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)》初版于1984年，主要講解了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義、波普、拉卡托斯、庫恩、費(fèi)耶阿本德的科學(xué)哲學(xué)。這些是當(dāng)時(shí)西方盛極一時(shí)的流
《當(dāng)代新哲學(xué)叢書：視覺主義》力求以一種前沿性、學(xué)術(shù)性和通俗性相結(jié)合的方式，將其傳播至公眾和學(xué)者，力求通過焦點(diǎn)之新和表述之活來對更多的人產(chǎn)生更大的吸引力，可以稱之為對哲學(xué)的一種“新傳播”：提高哲學(xué)尤其是新哲學(xué)對世界的“影響力”，從而不僅僅是滿足于能夠以各種方式解釋新的世界，而且還能夠參與建構(gòu)一個(gè)新世界。
本書分九章：希臘人精神生命的源頭活水，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的社會(huì)、精神生活生命使命，蘇格拉底的理性主義生命觀，希臘啟蒙時(shí)期生命覺醒的歷史意義以及現(xiàn)代反思等。
威廉·巴雷特(WilliamBarrett，1913～1992)，美國哲學(xué)家，存在主義主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主義》、《自我與本能》等�！斗抢硇缘娜�(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作，被公認(rèn)為英語國家中研究、解釋和介紹存在主義的最優(yōu)秀的著作，在美國和整個(gè)西方哲學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。它在問
本書共分成三個(gè)部分：第一部分包括第一章和第二章，主要闡述生命教育的發(fā)展歷史及其核心的問題，并引申出其獨(dú)特的方法；第二部分從第三章到第九章，主要是討論生命教育的內(nèi)容和理論進(jìn)路；第三部分包括第十章和第十一章，是以前九章論述的生命教育的方方面面為基礎(chǔ)，探討中小學(xué)及大學(xué)生命教育課程的開發(fā)及教學(xué)方法的問題。全書希望能貫徹理論聯(lián)系
海德格爾的語言標(biāo)志著從第一次世界大戰(zhàn)到希特勒上臺(tái)這段時(shí)間德國環(huán)境所產(chǎn)生的現(xiàn)象的特征。《存在與時(shí)間》的外觀往往使人產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為這又是一部典型的晦澀的德國哲學(xué)著作。它有點(diǎn)像康德的《純粹理性批判》和黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》，一上來就宣告了它的目的，指明了它要研究的基本問題、所使用的方法，按層次提出將要討論的各種不同問題，然后
《象征交換與死亡》是讓·波德里亞最主要代表作之一，也是影響最大的著作,被公認(rèn)為后現(xiàn)代理論與文化研究的最重要、最經(jīng)典闡述之一。
本書主要講述關(guān)于青少年生命教育的藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，使廣大青少年讀者全面認(rèn)識(shí)和樹立現(xiàn)代生命教育觀，不斷提高現(xiàn)代道德素質(zhì)。
全書共分為基本情況、討論和爭鳴、具體分析等三篇，以馬列主義為主線全面梳理了“西方馬克思主義”形成和發(fā)展的歷程及其代表人物的思想；深刻地剖析了“西方馬克思主義”的本質(zhì)與作用；明確地指出了馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)與重要意義，有助于廓清思想認(rèn)識(shí)上的迷障、推動(dòng)我國的國外馬克思主義研究邁上更高水平。
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