《桐廬微村志》以碎片化采編和新媒體傳播的方式修志用志，既有村史沿革也有鄉(xiāng)賢人才，既有歷史傳說又有民俗家風，既有文化古跡又有自然風光，既有村莊建設又有產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將古老厚重的歷史幻化為一個個美麗動人的故事，描繪成一幅幅絢爛多姿的《富春山居圖》，展示了鄉(xiāng)村的深厚歷史底蘊和無限魅力。本輯是《桐廬微村志》的第四輯，2021年，我
宋代是中國文化發(fā)展的黃金期，宋韻文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有中國氣派和浙江辨識度的重要文化標識。2021年9月，杭州市召開文化工作座談會指出，要大力實施宋韻文化傳世工程，努力成為賡續(xù)城市文脈的示范標桿。為了傳承中華文化瑰寶，深入挖掘杭州的宋韻文化底蘊，本書共收一百三十余篇散文，從“兩宋遺跡藏湖山”“兩
1927年，南京國民政府成立后，首先面臨的就是構建和維系政府權威的任務，要完成這一任務，政府必須在維持社會穩(wěn)定和推動社會進步兩個方面進行努力。這一時期的民俗變革也圍繞這兩個政治目標展開。因此，全書以《變俗與變政——上海民俗變革研究（1927-1937）》為題，重點考察南京國民政府統(tǒng)治時期，民俗變革與政治目標之間的互動與
本論文集是北京師范大學民俗學前沿研究課程系列演講結集，共分為5個篇章收錄了18篇論文，圍繞“民俗學學科建設和理論研究”“民俗學研究方法論”“民俗學的社會應用與非遺保護”“民俗與地方社會研究”“民間文藝研究”而展開論述，針對鮑曼的表演理論、實踐民俗學的方法論、現(xiàn)代民俗學的性質等加以反思和重新審讀。該論文作者在民俗學界有廣
慶典禮儀具有豐富的文化內涵。本書主要介紹了人們熟悉并常用的慶典禮儀，包括學校慶典禮儀、家庭慶典禮儀、企業(yè)慶典禮儀。內容豐富翔實，與時俱進，讓禮儀更好地為創(chuàng)造文明生活、建設和諧社會服務。
這是一本婚禮收藏級寶書。作者深耕婚禮行業(yè)8年，在本書中，將自己個人備婚經(jīng)驗及多年來收集的真實婚禮案例進行了圖文并茂的展示。你關于婚禮的疑問和糾結，都將在這本書中得到解答。 書中包含婚禮觀的建立，婚禮前需求探索，婚禮準備過程中的各類服裝、日期、場地、關鍵人物、策劃機構、布置風格選定，儀式中的流程設計等關于婚禮籌備的全
本書以明代宮廷祭祀戲劇為研究對象，通過精讀《脈望館鈔校本古今雜劇》所收明代內府本、藩王創(chuàng)作劇本，以及《盛世新聲》《詞林摘艷》《雍熙樂府》《大明春》這四套明代宮廷曲本，對其中所包含的各種祭祀成分進行分類研究，分析其產(chǎn)生的原因、受祭祀儀式的影響和變化等；對宮廷祭祀戲劇的演出情況進行研究，包括演出機構和人員、演出中的儀式性以
我國的一些國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發(fā)展軌跡，這些都是中華民族集體智慧的結晶。作為音樂、舞蹈、戲曲、雜技與雜耍總稱的百戲，反映了不同地域，不同民族在不同環(huán)境的生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造的藝術作品，生動形象反映古代先民的生活場景，通過不同的藝術形式表達出來，有音樂，舞蹈，雜耍等，不僅對中國古代人
《清嘉錄》十二卷，是清中葉顧祿的重要著作之一。它是一部專寫吳地民情風俗的歲時紀，全年十二個月，每月一卷。日本翻譯刻本又給它加上了《吳門風土紀》的別名。清嘉古為吳地的美稱。所謂歲時紀，是一種從夏歷新正（年初一、元旦)，按日按時直敘述到除夕（大年夜）的記載各個不同節(jié)令的各種民情習俗的專著�！肚寮武洝放c其他歲時紀一樣，限于時
中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創(chuàng)造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創(chuàng)造出數(shù)不盡的文明成果。稱謂一詞，最初就是對人的稱呼，與后世的含義相同。在古代文獻中，稱謂與稱呼無多大區(qū)別，是近義詞。官稱謂有一定規(guī)矩可循，但各個朝代又不一樣。正如今天的稱謂一樣，何謂舅父，何謂師傅，確有一定之規(guī)，人人
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