宋神宗朝熙寧元豐年間，西京洛陽聚集了一批因反對新法而閑退于此的耆宿大臣，其領袖人物為司馬光、文彥博、富弼。他們與此前早已移居于此且抱有相同政治觀念的處士邵雍，以及當?shù)仃壤虾秃筝叢趴。纬闪艘粋�龐大而穩(wěn)固的文人群體，自稱“洛社”，經(jīng)常借著效慕唐白居易洛陽九老會的名義進行聚會酬唱，創(chuàng)作了大量的詩歌作品。其中，以文彥博發(fā)起的
中國古代散文，是最具中國文化特征的文學體裁。但當下中國古代散文研究格局不夠深廣，與其在中國文學史、文化史、思想史上的地位無法相配。近年來，散文研究呈快速發(fā)展的態(tài)勢，研究隊伍不斷擴大，形成多個研究中心，優(yōu)秀成果成批涌現(xiàn)。在這種情形的鼓舞下，北京師范大學文學院古代文學研究所、北京師范大學文學院中國古代散文研究中心與中國古代
本書在對現(xiàn)代新詩誕生以來的相關資料以及詩人們的創(chuàng)作文本進行梳理與分析的基礎上，認為以胡適、劉半農(nóng)、沈伊默等人為肇始的現(xiàn)代新詩，自20世紀初期萌芽、創(chuàng)立以來，就呈現(xiàn)出一種鮮明的特色。這種特色可以簡單地概括為，現(xiàn)代新詩在其發(fā)展過程中，有著明顯的去抒情化、重敘事性的要求。換句話說，現(xiàn)代新詩在抒情與敘事這兩大要素之間，其天平是
《詞學（第五十一輯）》依照集刊體例，設“論述”“考辨”“書志”“年譜”“文獻”“論詞書札”“詞壇漫步”“詞苑”“叢談”諸欄目。主要的論文部分收錄了詞學研究領域最新的一批研究論文，涉及詞體詞調(diào)詞律、名家詞研究史接受史、歷代詞發(fā)展與詞學史、域外題材等方面的內(nèi)容�？嫁q欄目則刊發(fā)有關詞人生平行跡與創(chuàng)作系年的文章。文獻與論
本書是作者近十年來埋頭浸淫紅學研究所取得的重要學術成果的一次梳理。本稿為紅學領域的“靖藏本辨?zhèn)巍睂ｎ}研究論文。自1964年俞平伯收到毛國瑤第一封信開始，靖藏本在紅學研究中產(chǎn)生了重要的影響。作者認為，靖藏本“偽作”一說雖然前人早有主張，但未有詳細展開，因而尚未得到足夠的重視。近年來紅學資料不斷發(fā)掘，同時信息技術快速發(fā)展，
本書把《金瓶梅》《紅樓夢》兩部奇書的異同之處挑出來，進行闡述、分析、解讀，讓更多讀者了解到這兩部中國古典文學名著，在此基礎上，再了解到兩部名著之間的聯(lián)系。
力求用馬克思主義，毛澤東思想的歷史唯物主義和辯證唯物主義的美學思想為指導，把歷史主義的態(tài)度和當代藝術闡釋結合起來，實事求是地論述新中國成立以來的堅持“文藝為人民服務，為社會主義服務”的幾個主要新詩流派即放歌派、軍旅派、民歌派、鄉(xiāng)土派、歸來派的發(fā)生、發(fā)展及其主要成就與不足；充分論述這些流派的代表詩人的主要成就及其對中國新
本書是武漢大學教授王新才撰寫的一部品讀美詞的作品。全書從“個體鑒賞”的角度出發(fā)，選取了十六位詞人的代表作，從認識詞人、學習詞牌、欣賞解讀、了解寫作背景等方面帶領讀者一起對這些小詞做了細致深入的評點和分析。
本書是中山大學公共傳播與文化融合叢書中的一本。媒介融合是文化傳媒領域正在發(fā)生的一場重大變革，并成為我國國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要議題。習近平總書記強調(diào)“推動媒體融合發(fā)展、建設全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題”。依托于數(shù)字技術，中國網(wǎng)絡文學在發(fā)展過程中呈現(xiàn)明顯社交化、游戲化及情感消費的特征，在媒介融合過程中機遇與挑戰(zhàn)并存。相關
本書以布迪厄的社會實踐理論為指導，從社會學途徑探討譯者翻譯行為的社會性，剖析赤松詩歌翻譯行為的歷史文化語境性。通過分析赤松詩歌的翻譯場域特征，譯者慣習及其知識基礎在參與翻譯場域構建中的作用，本書揭示了場域、慣習與背景知識習得在赤松詩歌翻譯行為中的互動機制。同時，本書通過重構赤松的譯者慣習，即重構同時期的翻譯場域，以及該
書單推薦
