《我們的生活為何艱難：普通人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》淺顯易懂，全無其他經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的晦澀難懂�！段覀兊纳�活為何艱難：普通人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》深入淺出地梳理了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，敘述了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖和先驅(qū)）提出的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這些理論曾指導(dǎo)人們掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)展生產(chǎn)力，為人類獲得更美好的生活作出了巨大貢獻(xiàn)�！段�

本書系統(tǒng)地介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要原理,共分七篇十七章,內(nèi)容包括:經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么、供給與需求、彈性理論、確定性條件下的消費(fèi)者行為等。

空間經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中最激動人心的領(lǐng)域之一，空間經(jīng)濟(jì)理論被視為不完全競爭與收益遞增革命的第四次浪潮，它為人們研究區(qū)位理論和解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供了新的視角和方法。《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者叢書·空間經(jīng)濟(jì)學(xué)：城市、區(qū)域與國際貿(mào)易》是世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)大家合作之結(jié)晶，正是由于《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者叢書·空間經(jīng)濟(jì)學(xué)：城市、區(qū)域與

過去十年中，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)借用心理學(xué)和社會學(xué)中的理論闡釋與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋相悖的決策，使經(jīng)濟(jì)學(xué)家看待世界的方式徹底產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已從總體上取得了成功，但其思考方式卻只根本性地改變了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域——金融學(xué)。然而，彼得·戴蒙德和漢努·瓦蒂艾寧在其所著的《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)及其應(yīng)用》中強(qiáng)調(diào)指出，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)其他領(lǐng)域也

近年來，在實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)命題已經(jīng)被證明是一類成果豐碩的研究。《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者叢書·經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：六種觀點(diǎn)》匯集了在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的主要研究人員的研究。書中各章提煉了他們在實(shí)驗(yàn)工作中積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了他們對實(shí)驗(yàn)方式、實(shí)驗(yàn)技巧和有利于理解經(jīng)濟(jì)行為的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域等方面的觀點(diǎn)與看法。對那些想了解實(shí)

《后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)新進(jìn)展追蹤評析》較為詳細(xì)地追蹤、梳理了當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要學(xué)術(shù)流派——后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來的若干主要學(xué)術(shù)進(jìn)展，包括該學(xué)派的整體發(fā)展與演變態(tài)勢以及在方法論、消費(fèi)理論、分配理論、貨幣理論、國際經(jīng)濟(jì)理論、轉(zhuǎn)軌理論等方面研究的新成果；較為深入、細(xì)致地分析了這些學(xué)術(shù)新進(jìn)展與當(dāng)代其他經(jīng)濟(jì)思想流派發(fā)展的關(guān)系及其對

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)譯叢：風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與利潤（珍藏本）》的目標(biāo)是，對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論核心原則所隱含的內(nèi)容，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)譯叢：風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與利潤（珍藏本）》嘗試比前輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家表述得更為準(zhǔn)確一些。因此，本書的宗旨是優(yōu)化，而不是重建�！段鞣浇�(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)譯叢：風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與利潤（珍藏本）》是針對“純理論”所做的研究。之所以

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第2版21世紀(jì)普通高等教育規(guī)劃教材)》是在第一版的基礎(chǔ)上修訂而成的。在修訂過程中，基本保持了上一版的體例和內(nèi)容；同時(shí)，對上一版中的錯(cuò)誤予以改正，對部分文字進(jìn)行了適當(dāng)修改；并根據(jù)教學(xué)需要，增加了適量練習(xí)題和案例分析等。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第2版21世紀(jì)普通高等教育規(guī)劃教材)》是根據(jù)教育部經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會制定

《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者叢書：微觀動機(jī)與宏觀行為》的主題是關(guān)于個(gè)體動機(jī)、行為（或微觀動機(jī)）與其所帶來的總體結(jié)果（或宏觀行為）之間的相互關(guān)系，它不僅探討個(gè)體行為所導(dǎo)致的令人驚奇的宏觀結(jié)果，也討論宏觀結(jié)果中所蘊(yùn)涵的個(gè)體動機(jī)或行為，以及是否可能從觀察到的宏觀行為中推論出微觀動機(jī)。謝林教授通過人們耳熟能詳?shù)�、簡單易懂的例子說明了

理性與自由堪稱哲學(xué)與社會科學(xué)中最深刻也最富爭議的概念�！吨Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者叢書：理性與自由》深入探討了當(dāng)前關(guān)于理性的幾種通常的觀念，指出理性意味著我們必須將價(jià)值觀與選擇置于批判性審查之下。在此基礎(chǔ)上，作者考察了個(gè)人選擇以及社會選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環(huán)境評價(jià)等等�！吨Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得