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本教材力求體現(xiàn)如下特色：通用性：內(nèi)容選取、編排方式適用于不同專業(yè)學(xué)生。實(shí)踐性：遵循學(xué)生的認(rèn)知與行為養(yǎng)成規(guī)律，突出參與和實(shí)踐環(huán)節(jié)。時(shí)代性：增加“培根鑄魂”欄目，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。豐富性：欄目形式多樣，內(nèi)容與知識(shí)體系豐富生動(dòng)。

讀完這本書(shū)，你一定會(huì)慶幸自己有了點(diǎn)年紀(jì)！百歲的吉澤久子說(shuō)：“幸福就在日常生活中�！币虼巳悦刻煜硎苊朗�、不忘好奇心、交友不斷，時(shí)時(shí)刻刻樂(lè)在當(dāng)下。不怠惰、不求人，享受上天賜予的生活，我實(shí)在沒(méi)空哀嘆年華老去。任何人都會(huì)變老，但能否在余生開(kāi)心享受自己能做的事，則全看個(gè)人的心態(tài)。在老后人生的緩降坡上，景色依舊宜人。感受心靈的每一

本書(shū)講述了嘗試探索馬克思主義人性論的新體系；馮契人性論中的主要概念界定；馮契人性論的內(nèi)在邏輯等內(nèi)容。

如果你總是容易焦慮、過(guò)于在意他人的眼光、對(duì)自己沒(méi)有信心、因人際關(guān)系而痛苦、在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)……與其自怨自艾，不如把自己當(dāng)作種子重新養(yǎng)一遍，給自己澆水、施肥，給自己多一些時(shí)間、耐心和關(guān)愛(ài)。 作者從黯然離職到平靜創(chuàng)業(yè)，經(jīng)歷了情感的起伏和生活的挑戰(zhàn)，同時(shí)也收獲了許多成長(zhǎng)和啟發(fā)。本書(shū)通過(guò)50個(gè)充滿哲理的溫暖故事，將作者和朋友們

2020年我國(guó)頒布了《民法典》�！睹穹ǖ洹返摹拔餀�(quán)編”是以2007年頒布的《物權(quán)法》為基礎(chǔ)進(jìn)行的修訂和整理匯編。物權(quán)是社會(huì)生活中最基本的法律制度，在物權(quán)法漫長(zhǎng)的制定過(guò)程中，曾經(jīng)爆發(fā)了針對(duì)物權(quán)法平等保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是否違憲的學(xué)術(shù)大討論。眾多法學(xué)學(xué)者從實(shí)證法學(xué)出發(fā)、以憲法原則為依據(jù)對(duì)物權(quán)法做出的法律價(jià)值判斷反駁了物權(quán)法違憲的

《為學(xué)與做人》選摘了梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)給予女的書(shū)信，以及著作中富有閃光點(diǎn)、人生該如何提升自己的學(xué)養(yǎng)等文章，集結(jié)成冊(cè)。梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代的教育環(huán)境同今天極其相似，學(xué)校教育偏重知識(shí)，傳統(tǒng)教育的根本德育被忽視。梁?jiǎn)⒊�在呼吁和�?shí)踐教育改革的同時(shí)，傾注大量心血在家庭教育上，獲得了極好的效果。文章沒(méi)有嚴(yán)厲的呵斥，也不做居高臨下的姿態(tài)，而是噴薄而出的

《幸福之路》作者羅素在書(shū)中的論述是最為精彩紛呈和實(shí)用有效的。亞里士多德論述過(guò)哲學(xué)家純粹思辨的幸福；帕斯卡爾描述過(guò)圣者皈依洞見(jiàn)的幸福。至于最大多數(shù)人如何把握日常生活中的幸福。經(jīng)典，就是那種讀了一遍，還可以讀第二第三遍，經(jīng)得起反復(fù)讀的作品；是那種我們自已讀，還樂(lè)丁推薦給朋友，甚至留給孩子閱讀的作品。

哈佛大學(xué)積極心理學(xué)教授泰勒·本-沙哈爾從跨學(xué)科視野再次重新審視“幸�！薄Ｐ腋２粌H僅是一門(mén)心理學(xué)學(xué)科，從哲學(xué)、技術(shù)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)者們都在探索讓人們變得更幸福的方法。幸福不僅僅是“快樂(lè)”與“意義”的疊加，在本書(shū)中，沙哈爾教授升級(jí)了幸福的定義，提醒我們?nèi)�然接納自己就是幸福。沙哈爾教授在本書(shū)中探討了SPIRE幸福

倫理是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的軟實(shí)力，近幾十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)變革也提出了很多道德問(wèn)題，如誠(chéng)信的問(wèn)題、安樂(lè)死的問(wèn)題、關(guān)于美好生活的問(wèn)題、傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代倫理精神的關(guān)系問(wèn)題等，作者根據(jù)社會(huì)需要，圍繞社會(huì)倫理、職業(yè)倫理、傳統(tǒng)倫理、青年倫理教育及新聞道德事件，以自己的倫理學(xué)養(yǎng)，在高校、企業(yè)、機(jī)關(guān)、公共文化機(jī)構(gòu)、中央和地方媒體積極發(fā)聲

《〈群書(shū)治要·孝經(jīng)〉講記》是“劉余莉細(xì)講群書(shū)治要系列”之一�！缎⒔�(jīng)》是中國(guó)古代重要的經(jīng)典，相傳是孔子為“六經(jīng)”所作的綱領(lǐng)性著作，為讀書(shū)人之必讀�！缎⒔�(jīng)》共十八章，除最后一章《喪親章》之外，《群書(shū)治要》把其他章節(jié)幾乎全部收錄。劉余莉引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，通過(guò)對(duì)這些章節(jié)的字詞，重點(diǎn)是義理的闡釋，讓讀者通過(guò)這一本書(shū)讀懂《孝經(jīng)》