《北大經(jīng)濟課精義》以北大經(jīng)濟學(xué)的核心理念為依據(jù)，對與我們休戚相關(guān)的各類經(jīng)濟現(xiàn)象進行全新解讀。這種解讀不是以經(jīng)濟理論、數(shù)學(xué)模型、假設(shè)條件、推理邏輯等為中心，而是打破學(xué)術(shù)上的窠臼，掙脫框架性的束縛，用直白而不失理性、易懂而不失專業(yè)的方式尋找問題、解決問題，對原本枯燥的數(shù)據(jù)進行相對通俗的拆解和破譯。這種解讀能夠真正指引著我們

杰倫．拉尼爾具有多重身份——他不僅是暢銷書作者、虛擬現(xiàn)實之父，還是當(dāng)代最具影響力的思想家之一。同時，作為一個計算機科學(xué)家、音樂家和數(shù)字媒體先驅(qū)，杰倫．拉尼爾幾十年來一直運用他的知識和經(jīng)驗來預(yù)測科技是以何種革新方式來改變我們的文化。在《互聯(lián)網(wǎng)沖擊》一書中，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對經(jīng)濟造成的影響，作者進行了卓有遠(yuǎn)見的預(yù)測。拉尼爾斷言

本教材除導(dǎo)言外共有12章，前6章為資本主義部分，后6章為社會主義部分。在資本主義部分主要考察論證：商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟基本理論與規(guī)律、資本主義生產(chǎn)與流通過程與規(guī)律、資本主義分配與消費關(guān)系和實質(zhì)、資本主義的國際關(guān)系產(chǎn)生與發(fā)展。通過對資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律的分析，論證了資本主義制度被社會主義取代的歷史必然性。在社會主義部分主要

馬克斯·吉爾曼著的《現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)高級教程(分析與應(yīng)用)》從基本的微觀經(jīng)濟學(xué)原理出發(fā)，采取統(tǒng)一的方法論深度探討現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的各個領(lǐng)域�！冬F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)高級教程(分析與應(yīng)用)》通過總體均衡方法論推導(dǎo)和闡述現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容，采用“微觀基礎(chǔ)”方法推導(dǎo)最優(yōu)化問題，并精確對應(yīng)幾何圖表和代數(shù)推理，用于推導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)理論的所有

托馬斯·霍吉斯金是英國最著名的古典政治經(jīng)濟學(xué)家之一，本書詳盡的闡述了斯密和李嘉圖奠定的勞動價值論，并對馬爾薩斯的人口理論進行了批評。作者強調(diào)勞動是價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，勞動不只是創(chuàng)造一切財富，還實行公平分配的法則。作者的一些觀點雖然有失之偏頗，如作者憎恨一切法律，并有強烈的無政府主義色彩，但是這從側(cè)面反映出他所處的時代之特征

《馬克思主義經(jīng)濟學(xué)史（1883-1929）》第二卷和第三卷的出版，激起了有關(guān)價格和利潤分析以及危機理論的新爭論。就危機理論而言，在大蕭條前夕，資本主義經(jīng)濟崩潰的問題仍懸而未決。在隨后的10年間，資本主義的結(jié)構(gòu)變化推動了德俄兩國的馬克思主義者對金融資本、壟斷、國家支出、軍國主義和帝國主義理論的發(fā)展，俄國馬克思主義者

《人文與社會科學(xué)文叢·幸福經(jīng)濟學(xué)選讀：歐美（前400~1900）分冊》試圖說明幸福思想一直處于古典經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中，并以斯密的幸福思想貫穿于整個論文來說明各個重大主題如何被添加在了斯密的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的幸福大廈上或如何被從這一幸福大廈上抽掉了。從斯密的《道德情操論》修改完成的1790年到馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》發(fā)表的1890年

本書從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的由來、實現(xiàn)途徑、實現(xiàn)條件、重大意義以及如何應(yīng)付科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)等角度,對該論斷作了系統(tǒng)全面的闡發(fā)。

本書從馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的核心——勞動價值理論的背景出發(fā),分九章詳細(xì)闡述商品的概念、勞動的兩重性、價值規(guī)律、貨幣的價值和使用價值等內(nèi)容。

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)常識(馬列主義常識公民讀本)