《天工開物》是明代雜家宋應(yīng)星獨(dú)立完成的百科類著述，分上中下三卷，十八章，約10萬(wàn)字，涉及30多個(gè)行業(yè)，記錄分析了130余項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)的情況。這是一部對(duì)農(nóng)業(yè)、手工藝、工業(yè)技術(shù)、生物化學(xué)等民生日用都有濟(jì)世之功的著作；同時(shí)也是一部關(guān)于古代造物與設(shè)計(jì)研究之書，是研究技術(shù)與藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)之間的橋梁，是東方設(shè)計(jì)學(xué)的樸素起源之書�！�
《考工記》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)制訂的一套指導(dǎo)、監(jiān)督和評(píng)價(jià)官府手工業(yè)生產(chǎn)工作的技術(shù)制度。其篇幅不長(zhǎng)，總計(jì)不到7000字，而內(nèi)容非常豐富，是中國(guó)目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)。書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝設(shè)計(jì)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營(yíng)建制度，也包含了當(dāng)時(shí)的思想文化觀念，其中科技和工藝設(shè)計(jì)的信息量相當(dāng)大，內(nèi)
本項(xiàng)目主要是梳理、匯集考古和科技史學(xué)者諸家釋證，并結(jié)合有個(gè)人考辨�？脊懦鐾翆�(shí)物具體而零散，而《考工記》所載名物則系統(tǒng)化、規(guī)范化或級(jí)差化，名物的對(duì)比研究往往同中有異、異中有同，甚至大相徑庭；由于出土實(shí)物與文獻(xiàn)記載的差異性、器物定名對(duì)于文獻(xiàn)記載的依賴性、文獻(xiàn)記載與漢儒、清儒成說(shuō)的復(fù)雜性，不可避免地造成名物研究的分歧、爭(zhēng)議和
自2018年起，作者在清華大學(xué)開設(shè)“技術(shù)通史”本科生通識(shí)課，基于課程講義，摘選出十五門關(guān)鍵技術(shù)作為主線，形成本書。本書篇幅雖短，但仍以“技術(shù)通史”為名，因?yàn)樽髡卟⒉恢皇窃诠磐駚?lái)無(wú)數(shù)技術(shù)發(fā)明中抽取零星碎片來(lái)展示，而是試圖勾勒出某種整體的歷史線索。在國(guó)內(nèi)外，關(guān)于某項(xiàng)或某類技術(shù)的歷史講述有很多，但是對(duì)“技術(shù)史”作通盤整體把
本書作者對(duì)橫跨108年的蘇聯(lián)（俄國(guó)）自然科學(xué)哲學(xué)的歷史發(fā)展，做了全景式的展示，研究了自然科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的思潮演進(jìn)和重大事件，重新評(píng)價(jià)了一系列重大的學(xué)術(shù)公案，總結(jié)了處理自然科學(xué)、哲學(xué)和政治關(guān)系方面的教訓(xùn)，反思了學(xué)者走入誤區(qū)的歷史原因作者分析了蘇聯(lián)自然科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域主流和非主流學(xué)派的斗爭(zhēng)，探討了具有改革傾向的科學(xué)哲學(xué)家的原創(chuàng)性
“科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究專輯”作為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫(kù)”的重要組成部分，以年度專輯形式推出，專輯以具體問(wèn)題研究為導(dǎo)向，涵蓋一般科學(xué)哲學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)論題，反映年度科學(xué)哲學(xué)前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀。本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心”學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)階段性**
世人眼中的瘋子和怪人他們身上有著多少不為人知、令人好奇又吃驚的故事？ ·英國(guó)的怪人享利·卡文迪什：18世紀(jì)，他用繩索、鉛錘和一根測(cè)量管精確地測(cè)出了地球的重量； ·德國(guó)海德堡的古斯塔夫·羅伯特·基爾霍夫教授：他*個(gè)使用新發(fā)明的光譜儀測(cè)定太陽(yáng)的所
技術(shù)恐懼是伴隨著人類技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展而長(zhǎng)期存在的一種社會(huì)與文化現(xiàn)象，尤其是在科技成為主流話語(yǔ)的現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)恐懼現(xiàn)象從古代永久性技術(shù)恐懼發(fā)展成為現(xiàn)代技術(shù)恐懼，并成為人們生活的一種樣態(tài)。 《技術(shù)恐懼的哲學(xué)研究》的主旨在于揭示現(xiàn)代技術(shù)恐懼現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)、生成、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形態(tài)及其應(yīng)對(duì)策略，主要通過(guò)對(duì)技術(shù)恐懼現(xiàn)象的歷史形態(tài)考察和文
這是一套全方位、多角度、立體化介紹中國(guó)科技發(fā)展史的青少年讀物。全書以上下五千年的中國(guó)科技發(fā)展軌跡為主線，串聯(lián)起一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，引領(lǐng)讀者了解古代中國(guó)在天學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、博物學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域所做的獨(dú)特探索，并從全球化視野梳理了以四大發(fā)明為代表的技術(shù)成果對(duì)人類文明所做出的巨大貢獻(xiàn)，中外文化交流對(duì)中國(guó)科技的影響，以及進(jìn)入近現(xiàn)代
本書內(nèi)容包括：技術(shù)基礎(chǔ)主義的概念，技術(shù)基礎(chǔ)主義的基本觀點(diǎn)之一：古代技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)的區(qū)分，觀點(diǎn)之二：技術(shù)價(jià)值一元論，觀點(diǎn)之三：技術(shù)本質(zhì)主義等。
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