本書收錄近代以來，學(xué)界關(guān)于鄞州政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、學(xué)術(shù)思想、中外交流等方面的代表性論著，展現(xiàn)宋代鄞州的歷史文化風(fēng)貌。

本書以“德性”為根本線索和綱領(lǐng),探尋中華歷史和文明傳承中一以貫之的發(fā)展脈絡(luò),從盤古開天的神話故事寫起,止于戰(zhàn)國諸子百家時代。本書的最大特點在于抓住“德性”這一根本點,通過對德性的分析和它在歷史中的起源與發(fā)展的探尋,以及其在不同歷史時期內(nèi)展現(xiàn)的歷史面貌,和德性對歷史發(fā)展所起到的導(dǎo)向作用為闡釋的立足點,以歷史文獻(xiàn)、考古研究

吳晗是明史研究大家，他一生寫過兩部明史：《明史》和《明史簡述》，本書均收入，分為上下編，故稱全編本。 收入本書上編的《明史》原有四章，現(xiàn)存三章，即《元帝國之崩潰與明太祖之建國》《靖難之役與遷都北京》《南洋之拓殖》。本編增補(bǔ)的五章（《朱元璋的統(tǒng)治術(shù)》《明初的恐怖政治》《明代的軍兵》《明代的新仕宦階級》《明代的社會經(jīng)濟(jì)》）

本書是三江學(xué)院古代文學(xué)老師、暢銷書作者劉勃寫給青少年的三國讀物。整套書分三冊,以“前四史”之一的《三國志》為底本,按照時間順序,從漢末黃巾起義開始,寫到西晉建立,約30個小故事。其中包括我們熟悉的黃巾起義、董卓作亂、官渡大戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、合肥會戰(zhàn)、六出祁山等等。本書作者文筆流暢,尊重歷史,對照名著作了深入淺出、通俗易懂的

《危險的邊疆：游牧帝國與中國》通過對兩千多年歷史時段之內(nèi)游牧帝國與中原王朝之間歷史關(guān)系的人類學(xué)考察，提出了一個解釋包括蒙古帝國在內(nèi)的游牧大帝國興盛和衰亡的政治和經(jīng)濟(jì)組織分析模式，并對中原與這些帝國的關(guān)系作了貫通性的研究。作者提出了游牧力量在與中原接觸時所交替采取的外部邊界戰(zhàn)略和內(nèi)部邊界戰(zhàn)略問題，指出游牧帝國對中原北部地

明清文化在前代積累之上，集傳統(tǒng)之大成，達(dá)到了中國古代文化發(fā)展的高峰。本書由明清史大家、中國明史學(xué)會原會長南炳文先生主編，積數(shù)十年研究心得，貫通明清前后五百余年，從整體上論述這一時期的文化發(fā)展。本書既總結(jié)了中華傳統(tǒng)文化的方方面面在明清時期的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，也根據(jù)明清時期民族融合、中外交流、疆域變遷的時代特點對相關(guān)文化問題進(jìn)行

公元976年，太宗趙光義即位。踐祚第二日，頒布五條意見（即位大赦詔），不見新格局、新氣象，不見豪言壯語，但讓中原士庶明白了一件要緊的大事天子換了，天下沒變。太平興國的改元，也預(yù)示了一代圣賢致力于天下太平的政治理想，可天下并不太平。 太宗初年，北漢還在割據(jù)，吳越、南方的清源軍，也還不屬于大宋管轄；遠(yuǎn)在北境的契丹，前景如何

《載入史冊的驢車上》《載入史冊的驢車下》

在兩宋之際的戰(zhàn)亂動蕩中，政治凌駕于經(jīng)濟(jì)、文化之上，專制皇權(quán)膨脹為獨裁，一些傾向保守的知識分子轉(zhuǎn)向儒學(xué)，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終于被樹立為國家正統(tǒng)，這就是影響后世中國近千年之久的理學(xué)。然而，對于思想文化的發(fā)展來說，這是一場得不償失的勝利。11世紀(jì)曾經(jīng)縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外向活力的中國知識分子和他們

本書改變了以往以民族主義概念觀察歷史問題的視角，將10世紀(jì)燕云地區(qū)部分漢人官員和將領(lǐng)依附契丹政權(quán)的史實作為切入點，重新探討了從唐滅亡至宋遼澶淵之盟間這一復(fù)雜時期內(nèi)人們忠君觀念和邊界意識的變化，以及族群間文化沖突與認(rèn)同等一系列重要問題。該書主要包括兩大部分。部分專注于界定一系列概念并探討相關(guān)觀念的變化，包括邊界、族性、忠