《中國(guó)的能源產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)：理論研究與戰(zhàn)略設(shè)計(jì)》從理論上闡述了技術(shù)創(chuàng)新視角下能源產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)規(guī)律，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等分析工具，對(duì)我國(guó)能源產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)的共生關(guān)系進(jìn)行理論建模與實(shí)證檢驗(yàn)，對(duì)我國(guó)能源產(chǎn)業(yè)的跨界性成長(zhǎng)路徑及其政策支持體系進(jìn)行審視與設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，提出堅(jiān)持能源經(jīng)濟(jì)上下游一體化發(fā)展，

蘇聯(lián)解體、東歐劇變已滿20年，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，改革（或轉(zhuǎn)軌）與發(fā)展始終是貫穿這一歷史階段的兩條主線，也是觀察該地區(qū)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本線索。本書主要內(nèi)容包括這一時(shí)期俄羅斯、東歐、中亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論與實(shí)踐。本書共包括四篇22章，分別為俄羅斯篇、中亞國(guó)家篇、烏克蘭等國(guó)家篇、中東歐國(guó)家篇，全面介紹了俄羅斯，中亞、外

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，被譽(yù)為“西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的《圣經(jīng)》”“影響世界歷史的十大著作之一”，《國(guó)富論》全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，至今距它首次出版已有二百三十余年的歷史，距我國(guó)第一個(gè)中文譯本——嚴(yán)復(fù)譯的《原富》也已有一百多年了，然而時(shí)間卻把亞當(dāng)·斯密的這部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著打磨得愈加璀璨�！秶�(guó)富論

《技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其應(yīng)用》的研究在吸收國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)理論與方法進(jìn)行了創(chuàng)新，具有中國(guó)特色，是國(guó)內(nèi)最高水平的技術(shù)經(jīng)濟(jì)理論與方法論體系；運(yùn)用最新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)理論與方法，針對(duì)高新技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行了評(píng)估；適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，將技術(shù)經(jīng)濟(jì)理論與方法應(yīng)用于當(dāng)前重大戰(zhàn)略性課題，特別是“十二五”期間的典型

《清華政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》是清華大學(xué)《資本論》與當(dāng)代問(wèn)題研究中心創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)論文專輯，旨在推進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的多元化，鼓勵(lì)以多學(xué)科視角進(jìn)行經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)派化、數(shù)理化、跨學(xué)科的多樣態(tài)勢(shì)，研究水平和研究實(shí)力較以往有了很大的提升。 《清華政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)（第3卷）》旨在系統(tǒng)地展示清華大學(xué)及各高

單向傳灌知識(shí)的方式，既不能引起學(xué)生閱讀的興趣，又不能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握�！吨贫冉�(jīng)濟(jì)學(xué)/科學(xué)版精品課程立體化教材·經(jīng)濟(jì)學(xué)系列》將加入一些討論題、思考分析題和案例題，用編者與教師學(xué)生互動(dòng)、教師與學(xué)生互動(dòng)的方式，提高學(xué)生在知識(shí)傳播過(guò)程中的參與程度�！吨贫冉�(jīng)濟(jì)學(xué)/科學(xué)版精品課程立體化教材·經(jīng)濟(jì)學(xué)系列》共分十四章，主要內(nèi)容包括

政府與市場(chǎng)是討論的永恒主題。即便“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”寫入十八屆三中全會(huì)的《決定》，要讓政府干預(yù)主動(dòng)退即也并不容易，政府相關(guān)部門設(shè)租尋租的腐敗根源依然難以解決。至于《決定》提出的“更好地發(fā)揮政府作用”，在理解上更有可能南轅北轍。其實(shí)，政府的角色是很吃重的，因?yàn)樗�要維護(hù)社會(huì)公平與公正、反對(duì)強(qiáng)權(quán)和壟斷、保障競(jìng)爭(zhēng)

“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)�！币虼�，把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門藝術(shù)，用審美的眼光來(lái)品味經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有更深刻的理解。財(cái)富豐裕、均衡和諧、調(diào)控理性、博弈智慧、目標(biāo)最優(yōu)、經(jīng)濟(jì)公平、制度正義、物質(zhì)共享、理論偏好等經(jīng)濟(jì)學(xué)的論點(diǎn)，無(wú)一不是在展示著經(jīng)濟(jì)學(xué)和諧之美的韻律。書中以經(jīng)濟(jì)學(xué)的“和諧之美”做主線，用審美的眼光，從不同側(cè)面審視

《道家經(jīng)濟(jì)思想：起源、歷史和現(xiàn)代啟示》搜羅宏富，體例完備，略古詳今，頗多高見。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)界，無(wú)論是亞當(dāng)·斯密的自由經(jīng)濟(jì)思想還是凱恩斯的政府干預(yù)主張，無(wú)論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，都主要是以人對(duì)自然的掠奪式開發(fā)為前提來(lái)闡述問(wèn)題提出論點(diǎn)的。

近二百年來(lái)，人類社會(huì)的進(jìn)步超過(guò)了之前幾千年的近十倍，科技的高速發(fā)展帶來(lái)了人們生活質(zhì)量水平的重要提高，但究其原因，是因?yàn)橛辛耸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)造了大量的財(cái)富，在中國(guó)也是一樣�？粗袊�(guó)的經(jīng)濟(jì)主要看兩件事，即財(cái)富的創(chuàng)造和財(cái)富的分配。尤其是對(duì)一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)，改變了世界經(jīng)濟(jì)的格局——中國(guó)的崛起成為本世紀(jì)