本書以明晰馬克思的本體論革命以及馬克思對(duì)唯心史觀的批判為中心議題，旨在彰顯本體論革命在馬克思主義唯物史觀形成過程中的理論貢獻(xiàn)；以“建構(gòu)”與“消解”為兩翼展開討論，“建構(gòu)”的是馬克思經(jīng)過本體論革命到達(dá)了切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新的歷史觀，為新時(shí)代提供方法論指引和遵循；“消解”的是唯心史觀的有限性，避免誤入教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的歧途。
回答現(xiàn)代國(guó)家究竟是什么，既離不開史實(shí)，更離不開原理�？上�，目前漢語(yǔ)學(xué)界這兩方面工作都做得不夠。本書嘗試在諸多思想家的歷史和生存語(yǔ)境中辨析現(xiàn)代國(guó)家的基本原理，并把這些原理回?cái)S到歷史和生存語(yǔ)境中，以甄別其突破性意義和基礎(chǔ)困境。在此雙重爭(zhēng)辯中，現(xiàn)代國(guó)家的本質(zhì)意義及其基本限度得以彰顯，而由其所揭示出來(lái)的內(nèi)在于現(xiàn)代世界中的理性與
本書作為研究?jī)r(jià)值觀內(nèi)容的圖書，主要介紹了價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)容、核心理念、形成方式、發(fā)展環(huán)境、現(xiàn)狀透視、規(guī)律探尋以及培育路徑，本書立足價(jià)值觀發(fā)展的實(shí)際，以價(jià)值觀的多維視域作為研究的邏輯起點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前價(jià)值觀變遷的實(shí)際，在此基礎(chǔ)上揭示出了價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)律，一定程度上豐富了價(jià)值觀的研究積累，進(jìn)一步深化和具體化了價(jià)值觀的研究視角
戰(zhàn)爭(zhēng)、選舉、犯罪、稅收、貧困等政治和社會(huì)議題總能引起兩派人針鋒相對(duì)的論戰(zhàn)。有心之人不難發(fā)現(xiàn)，同一派人在主題相距甚遠(yuǎn)的議題上也總會(huì)站在一起。其中原因?yàn)楹危?托馬斯·索維爾認(rèn)為，一切論爭(zhēng)歸根結(jié)底是兩種截然不同的人性的觀念的沖突。所以，對(duì)人性持有相同觀念的人，無(wú)論身份、財(cái)富、價(jià)值排序相差多大，在論戰(zhàn)中總會(huì)選擇同
本書是瑪麗·道格拉斯的代表作,也是現(xiàn)代人類學(xué)的經(jīng)典著作�！白匀幌笳鳌奔蠢萌说纳眢w作為象征符號(hào),表達(dá)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的宇宙論。本書采取結(jié)構(gòu)主義的方法,反對(duì)當(dāng)時(shí)興起的輕視儀式和象征的思潮,強(qiáng)調(diào)儀式的象征意義對(duì)于理解人類社會(huì)的重要性。本書的一大貢獻(xiàn)是應(yīng)用“格群”(grid-group)分析框架對(duì)社會(huì)進(jìn)行類型學(xué)上的劃分。作者認(rèn)
本書主要內(nèi)容包括：辯證法的起源和歷史發(fā)展；形而上學(xué)思維方式的主要弊端——辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立；在批判性思維中開辟新的思想境界；創(chuàng)造性思維：新思想產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力——?jiǎng)?chuàng)造性思維的本質(zhì)、要素和價(jià)值等。
中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)在“古今中西之爭(zhēng)”的大背景下開展，就研究?jī)?nèi)容而言，本書相應(yīng)跨越了時(shí)間和空間的定位，一方面向近代、古代回溯、向未來(lái)推擴(kuò)；另一方面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)中時(shí)間觀念的研究也隨時(shí)向西方延伸，與西方時(shí)間觀念互鑒。
本書共分為11章。第1章主要講述了動(dòng)物的理性;第2章主要講述了理性與非理性的區(qū)別;第3章主要講述了邏輯思維與批判性思維;第4章主要講述了概率與隨機(jī)性;第5章主要講述了信仰與證據(jù);第6章主要講述了風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào);第7章主要講述了信息檢測(cè)與統(tǒng)計(jì)決策;第8章主要講述了博弈論;第9章主要講述了相關(guān)性與因果關(guān)系;第10章主要講述了人
本書為美國(guó)引進(jìn)版權(quán)�！端枷氡举|(zhì)》是史蒂芬·平克繼《語(yǔ)言本能》之后的另一部關(guān)于語(yǔ)言與人性的名作。他用豐富的證據(jù)進(jìn)一步證實(shí):語(yǔ)言是洞察人類天性之窗。平克教授先通過分析詞語(yǔ)和思想以及周圍環(huán)境的關(guān)系,向我們揭示了人們對(duì)自我本體的了解,并闡述了詞語(yǔ)表達(dá)的意義遠(yuǎn)勝于我們最初的理解。同時(shí),這本書也是一部為普通讀者而寫的有關(guān)語(yǔ)言和認(rèn)知
本書在介紹本體論的基礎(chǔ)上,進(jìn)而論述了認(rèn)識(shí)論和方法論,在宏大的視野下,融通對(duì)比了中西方哲學(xué)史上主要哲學(xué)家的思想理論成果,尤其是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想做了深刻的發(fā)掘與闡述,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解及價(jià)值認(rèn)知起到了積極推動(dòng)作用。本書采用對(duì)話體,表述簡(jiǎn)潔,深入淺出,有助于閱讀理解,對(duì)于人們拓展哲學(xué)視野、讓哲學(xué)成為“有用”之學(xué)極有幫
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