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目 錄
作者的話 1
前 言:為什么是盧瑟福,而非馬基雅維利?
一項基于歷史和生存的分析 1
導 論:信仰與理性張力下的權力出發(fā)點之爭 1
第一章 在信仰中尋求對權力的理解:盧瑟福《法律與君王》解讀 8
第一節(jié) 國王權力與個體生存:幾種代表性的觀點 9
第二節(jié) 盧瑟福論述權力的雙重出發(fā)點 18
第三節(jié) 神律與法律 33
第四節(jié) 評述:雙重出發(fā)點的深度困境 48
第二章 在理性中消弭神權信仰:霍布斯論生存和國家的絕對性 53
第一節(jié) 一個全新的生存處境:從自然狀態(tài)到國家 55
第二節(jié) 霍布斯的絕對國家及其深度困境 70
第三節(jié) 國家與消弭個體信仰解釋的宗教 84
第四節(jié) 小結:霍布斯思想的科學性及其現(xiàn)實效應 101
第三章 理性神學觀點下的國家與個體:洛克的自由觀 105
第一節(jié) 理性、上帝與自然法:草描現(xiàn)代人的內心世界 108
第二節(jié) 愛與自由視角下的自然狀態(tài)與國家 120
第三節(jié) 政教分離與圣經解釋:內心自由的喚起 138
第四節(jié) 小結:洛克的心靈世界 153
第四章 自由、意志與現(xiàn)代性:盧梭論現(xiàn)代個體和現(xiàn)代國家 157
第一節(jié) 盧梭的歷史背景及其對現(xiàn)代文明人的批判 159
第二節(jié) 自由、情感與個體:論盧梭的自然狀態(tài) 173
第三節(jié) 自由、道德與現(xiàn)代國家的絕對深度 190
第四節(jié) 盧梭與現(xiàn)代性問題 205
第五章 理性、信仰與啟蒙:現(xiàn)代道德世界的建構及其限度 224
第一節(jié) 自由的根據(jù)與主權之爭 226
第二節(jié) 重新思考康德實踐哲學的起點問題:一個不合時宜的批判 243
第三節(jié) 現(xiàn)代性最高的主觀原則及其兩條思想出路 260
結 語 現(xiàn)代性處境下的真理:一種需要被重新喚起的意識 286
附 錄:現(xiàn)代道德的含義、困境及可能的解決方案
一種黑格爾和克爾凱郭爾互釋的視角 291
主要參考文獻 308
后 記 315