本書所收論文分為四組：《蜀大字本〈禮記注〉考略》《再論撫州本鄭玄〈禮記注〉》等七篇，考查蜀大字本、撫州本《禮記注》和《禮記》的流傳，平議孫希旦《禮記集解》、整理本《禮記正義》，呈現編纂《禮記注疏長編》思路；《漢代的〈儀禮〉研究》等四篇為一組，分析《儀禮》在漢代的傳承和元敖繼公《儀禮集說》，辯證《周禮注疏》《儀禮注疏》版
本書是職業(yè)院校應用型特色教材，是微課+電子活頁式教材。它將現代職業(yè)禮儀與溝通技巧兩方面內容有機整合，形成獨特的內容體系。全書包括緒論和塑造職業(yè)形象、運用職業(yè)禮儀、掌提溝通技巧三大學習領域，每個學習領域下設電子活頁和學習情境若干，全書共有儀容修飾、服飾選配、儀態(tài)設計:見面應酬、宴請赴宴、差旅出行、求職應聘、組織會議、舉行
《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學家戴圣所編�！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學思
本書圍繞“優(yōu)雅”這一個目標，分別從體型美、體資美、體態(tài)美、氣質美四個維度展開敘述，以形體美的標準及形體訓練的作用為基點，介紹了體型的構成、柔韌訓練方法及身體各肌肉群的訓練方法；探討了表情、站姿、走姿、坐姿等人體姿態(tài)之美；論述了步態(tài)、身態(tài)等體態(tài)之美；通過經典案例闡述了坦然的心態(tài)、逆境中的堅守、低調做人及陽光心態(tài)等氣質之美
婚禮是人類社會中最普遍的民俗現象之一，婚禮的形式豐富多樣，與人們的衣、食、住、行、用、娛樂、禮儀、慶典、宗教、巫術等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過婚禮可以在更大層面縱觀人類文化。中國是一個婚禮習俗豐富多彩的國家，了解中國各地的婚禮習俗是全面認識中國風土人情乃至國情的一個重要窗口，甚至從婚禮中還可以窺見現代社會發(fā)生的變遷和未
全書凡23章，前8章屬于概論性質，分講禮的起源、要素、分類，以及禮書的源流，其后各章分篇介紹冠、婚、射、燕、聘、喪、祭等具體禮制。但這不是一般的介紹，每講一禮，必陳述其細節(jié)，梳理其源流，繼之闡述其文化涵義。以射禮為例，準確地復原《儀禮》中的耦射、三番射、樂射、旅酬等節(jié)目細節(jié)，殊非易事；更寶貴的是，彭著還引《左傳》《論語
法國人類學家馬賽爾·莫斯提出禮物理論后，影響輻射至各大學術領域，哲學、人類學、社會學、經濟學莫不受其影響。本書在詳細梳理莫斯禮物理論的基礎上，切入當下江南民俗活動的三個案例，理論探討與實地調查相結合。本書旨在完成兩項任務：第一，對禮物范式進行梳理；第二，用禮物范式對當下江南民俗活動進行解釋。禮物范式的梳理相對完整，但對
山東漁鼓音樂是道情音樂在山東的分支。是山東省級非物質文化遺產。筆者在調查一手資料的基礎上對山東漁鼓道情歷史進行梳理，對現狀進行調查，分析其音樂特點、風格，并研究它與其他地區(qū)漁鼓的關系，地位以及它的文化內涵。目前山東漁鼓道情主要集中在臨沂和濟寧地區(qū)，根據口述資料和文獻記載，清代已經盛行，但至今一手資料非常少，研究成果相對
“十里不同風，百里不同俗”。已有2500年之久的浙東運河哺育著一代又一代依河而居的人們，而在水一方的運河民眾在社會生產、人際交往、日常生活、時令節(jié)慶等領域又傳承和創(chuàng)造著鮮明而雋永的與運河相關聯(lián)的民俗風情。據粗略統(tǒng)計，浙東運河沿線僅非物質文化遺產類就有140多項。本書集歷史資料、考古成果，沿線人民口口相傳的故事，以及作者
本書是《清代滿漢合璧國學叢書》中的一種，該叢書是從遼寧省圖書館館藏滿文典籍中擇選優(yōu)秀的國學典籍，加以整理并進行影印出版后匯集而成的滿漢對照國學經典叢書。前已出版過《四書》《詩經》《書經》等8部典籍。本次申報的為《禮記》，西漢戴圣編纂，清乾隆四十八年(1783年)武英殿刻滿漢合璧本。書中附《首》一卷，卷前有《御制翻譯禮記
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