良知人人本具，良知美學彌散于所有人學。本書從關(guān)漢卿的抗爭吶喊、馬致遠的失敗哲學中淬取之，從《儒林外史》的反諷、《紅樓夢》人文知識分子無路可走的悲劇中抽繹之，乃至從影視藝術(shù)、文化傳播中捕捉心力美學的演進。王陽明那邊會了，卻來這邊行履，尤見良知美學的生命風采。良知美學是希望哲學，良知美學是智的直觀，良知美學是禪心妙悟。本書
本書秉持返本與開新相結(jié)合的學術(shù)旨趣與敘述方式，精選了刁生虎教授公開發(fā)表的專業(yè)論文中較有代表性的10篇，采用以點帶面的方式，圍繞莊子的語言哲學及表意方式、《周易》與中國傳統(tǒng)美學思維、隱喻思維與詩性文化、儒家仁學的普世情懷與和諧世界的當代建構(gòu)、莊子對中國象喻文學的貢獻、先秦儒道生死學、《詩經(jīng)》象喻言說及其生成機制、魏晉南北
為了推動福建省寧德社科研究成果的轉(zhuǎn)化，促進課題研究水平的提高，擴大社科成果的影響面，使地方黨委、政府決策參考更有針對性，擬將全市社科專家學者撰寫的立項課題匯集成社科研究文集。本文集共收錄了約30篇課題文章，外加一個附錄，約45萬字，分為“寧德實踐”篇、“寧德地標”篇、“寧德氣質(zhì)”篇、“寧德樣板”篇、“寧德方案”篇、“寧
晚清時期，以孫葆田、宋書升、法偉堂、柯劭忞、鄭杲等膠東籍學者在學術(shù)界具有較大影響力�！肚迨犯濉と辶謧鳌贰肚迦鍖W案》及錢穆《清儒學案序目》皆以鄭杲為傳主、案主，附宋書升、法偉堂、孫葆田、柯劭忞等人，將之視為清代學術(shù)精進之人。本叢書擬對柯劭忞、孫葆田、鄭杲、宋書升現(xiàn)存的詩文集及學術(shù)著述進行整理。第一卷為《鄭杲集宋書升集》。
本書為鄭吉雄的學術(shù)論文自選集。本書分為“《易》學”“漢學”“清代學術(shù)”三個部分。全書選收鄭吉雄教授14篇具有代表性的論文，包括《論二十世紀初〈周易〉經(jīng)傳分離說的形成》《〈易〉學與�？睂W》《周敦頤〈太極圖〉及其相關(guān)詮釋問題》《海外漢學發(fā)展回顧與展望》《名、字與概念范疇》《論先秦思想史中的語言方法》《論戴震與章學誠的學術(shù)因
馮漢驥先生是我國著名人類學、歷史學、民族學家，是運用現(xiàn)代考古學與民族學知識來研究中國古代社會的先驅(qū)者之一，也是四川大學考古學專業(yè)的奠基人。馮漢驥先生是國內(nèi)外著名的考古學家、人類學家和圖書館學家，聲望顯赫。先生雖已過世，但幸甚留下大量手稿，現(xiàn)已成為可貴的收藏文物。手稿內(nèi)容廣泛，即有人類學田野調(diào)查，也有眾多研究論文原稿，還
北京論壇是經(jīng)中國教育部批準，在北京市政府的指導(dǎo)與支持下，由北京大學、北京市教育委員會和韓國崔鐘賢學術(shù)院聯(lián)合主辦的國際性學術(shù)會議。?北京論壇創(chuàng)辦于2004年，每年舉辦一次，以“文明的和諧與共同繁榮”為總主題，以北京雄厚的文化底蘊為依托，致力于推動全球人文社會科學問題的研究，促進世界的學術(shù)發(fā)展和社會進步，為全人類的發(fā)展做出
中華翻譯家代表性譯文庫縱古今，跨經(jīng)緯，全面系統(tǒng)介紹中華歷史上著名翻譯家以及他們的翻譯思想，選擇他們最具代表性的譯文，列出每位譯者的譯事年表，該文庫積極回應(yīng)國家文化戰(zhàn)略，具有重要學術(shù)價值和實踐意義。本書主要分為三大部分：導(dǎo)言、代表性譯文和譯事年表。前言包括許淵沖生平介紹、許淵沖翻譯思想、對許淵沖的相關(guān)研究、代表性譯文選擇
本書為《隴上學人文存》第十一輯中的一本。馬曼麗，蘭州大學西北民族研究中心教授，民族學博士生導(dǎo)師，主要從事西北邊疆民族及跨國民族問題研究。本書是對馬曼麗先生已出版或發(fā)表作品的輯錄，共分四板塊，重點選取了對歐亞探險家與中國西北史地研究、民族史研究、文化與理論研究、跨國民族與邊疆研究等方面的研究成果，比較系統(tǒng)地梳理了馬曼麗先
本書為“隴上學人文存”(第十一輯)中的一本。劉建麗，西北師范大學教授，主要研究方向為西北少數(shù)民族史。本書輯錄了劉建麗多年來所寫作的西北少數(shù)民族政策方面的論文30多篇，對其學術(shù)成果進行了一定的展現(xiàn)。本書分為“社會經(jīng)濟”“民族關(guān)系”“宗教文化”等六個板塊，主要收錄《宋代吐蕃的商業(yè)貿(mào)易》《西夏河西經(jīng)濟的開發(fā)與歷史局限》《兩宋
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