本書(shū)共設(shè)十二講，闡釋了《道德經(jīng)》中相關(guān)的語(yǔ)錄：天德在我，缺德虧天；溫故方法，傳承經(jīng)典；常思己過(guò)，常修己行；以小為大，天人合一；左撇為真，右捺為正等。

本書(shū)是《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》四部國(guó)學(xué)經(jīng)典的合輯，書(shū)中不僅收錄原文，還增設(shè)了注音、注釋、譯文等輔助性項(xiàng)目，為讀者掃除字、詞、句等閱讀障礙，使幾千年前的經(jīng)典淺顯易解。同時(shí)，書(shū)中還選配了數(shù)百幅與內(nèi)容契合的插圖。

子部是我國(guó)古代圖書(shū)四部分類(lèi)法中的第三大類(lèi)，專(zhuān)列諸子百家及農(nóng)林、中醫(yī)、藝術(shù)、譜錄等書(shū)。本次整理發(fā)掘了學(xué)界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了50多部前所未見(jiàn)的珍本典籍，陸續(xù)公開(kāi)出版。此書(shū)的公開(kāi)發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國(guó)古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過(guò)這批學(xué)術(shù)資料能夠開(kāi)拓出新的研究思路，掌握新的研究方

本書(shū)收錄了儒學(xué)經(jīng)典三百句，分崇德篇、理政篇、修身篇、處世篇、教育篇、藝文篇六部分。

全書(shū)分為《捭闔第一》《反應(yīng)第二》《內(nèi)揵第三》《抵巇第四》《飛箝第五》《忤合第六》《揣篇第七》《摩篇第八》《權(quán)篇第九》《謀篇第十》《決篇第十一》《符言第十二》《本經(jīng)陰符七術(shù)》《持樞》及《中經(jīng)》十五篇。前面四篇以權(quán)謀策略為主，中間八篇以言辯游說(shuō)為重點(diǎn)，后面三篇?jiǎng)t以修身養(yǎng)性、內(nèi)心修煉為核心。

《中華國(guó)學(xué)智慧經(jīng)典誦讀：孟子（拼音美繪）》譯注展示孟子風(fēng)采，逐章評(píng)析詮釋儒家精髓，內(nèi)容豐富，思考提示把握原典要旨。以小學(xué)低年段學(xué)生為主要讀者對(duì)象，為幫助學(xué)生理解原文，《中華國(guó)學(xué)智慧經(jīng)典誦讀：孟子（拼音美繪）》還配繪了大量精美插圖。書(shū)中內(nèi)容豐富，涵蓋知識(shí)面廣泛，內(nèi)容豐富，注釋體現(xiàn)具體。

《中華國(guó)學(xué)智慧經(jīng)典誦讀：大學(xué)（拼音美繪）》以小學(xué)低年段學(xué)生為主要讀者對(duì)象，提出了明明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目，因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義�！吨腥A國(guó)學(xué)智慧經(jīng)典誦讀：大學(xué)（拼音美繪）》的言論與思想，涉及到人的自身修養(yǎng)，人與他人，人與社會(huì)等多方面內(nèi)容

《中庸》的中心思想是儒家學(xué)說(shuō)里的中庸之道，中庸并非現(xiàn)代人所理解的中立、平庸。中庸實(shí)際上是中和，追求的是不虧不盈，可進(jìn)可退，尋找的是為人處世方面完美的平衡點(diǎn)。中庸之道的主旨在于修養(yǎng)自我，完善自我�！吨腥A國(guó)學(xué)智慧經(jīng)典誦讀：中庸（拼音美繪）》選編了其中關(guān)于中庸理想境界的修養(yǎng)原則、儒家的做人規(guī)范、學(xué)習(xí)方法、君子之道的修行方法，

孔子，是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。他終生追求學(xué)問(wèn)和道義，整理六經(jīng)，傳播文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派。中華大眾所崇尚并踐行的仁、義、禮、智、信、忠、恕等等，就是孔子提倡的，他成為中華民族道德信仰的核心與整個(gè)民族文化精神的象征�！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成�！罢摗笔蔷幾氲囊馑�，“語(yǔ)”是語(yǔ)言的

本書(shū)收錄了《更法第一》《墾令第二》《農(nóng)戰(zhàn)第三》《去強(qiáng)第四》《說(shuō)民第五》《算地第六》《開(kāi)塞第七》《壹言第八》《錯(cuò)法第九》《戰(zhàn)法第十》等篇章。