該書為歷史類著作。從清代安徽城市發(fā)展的自然和人文基礎(chǔ)、體系規(guī)模及形態(tài)、城市管理、城市經(jīng)濟、文化和教育、社會風(fēng)俗等幾個方面全面展現(xiàn)了清代安徽城市的發(fā)展過程。安徽地區(qū)的城市出現(xiàn)較早，在清代以前，歷史的沉積已讓安徽城市的發(fā)展達到較高的水平。就規(guī)模而言，清代安徽城市在當(dāng)時的全國來說整體規(guī)模偏小，大城市不多。從形態(tài)上看，清代安徽

世界上的民族因文化而生，因文明而存。研究比較視野下的中華文明是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)性工作，是建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識理論體系的基礎(chǔ)工程。本書以問題為導(dǎo)向，將相關(guān)問題置于世界的大背景下進行審視，用比較的視野，對中華文明進行重點考察，希望從宏觀思考中看清文明的發(fā)展趨勢，從比較研究中剖析各文明的異同，闡述中華文明發(fā)

本書主要從五個方面展開論述：因水而興、與時俱進的生態(tài)文化；毗鄰烏溪、爛柯忘歸的棋子文化；泗淛同源、儒蘊南渡的南孔文化；因水而立、臨水而居的聚落文化；智者樂水、鐘靈毓秀的名人文化等，凸顯出水文化在衢州歷史文化發(fā)展進程中的地位作用，展現(xiàn)衢州“仁者樂山，智者樂水”的生態(tài)信仰，彰顯衢州因水而韻的歷史文化在錢塘江詩路文化中的重要

《渡口村志》全書共十五章，包括建置、地理、人口、經(jīng)濟體制改革、農(nóng)副業(yè)、蔬菜產(chǎn)業(yè)、工商業(yè)、基層組織、鄉(xiāng)村建設(shè)、社會事業(yè)、習(xí)俗、方言、渡口人物、文藝等內(nèi)容，從經(jīng)濟、文化、生活等多個方面反映了渡口村的歷史、發(fā)展和當(dāng)今狀況。該書圖文并茂、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、條理清楚，篇章結(jié)構(gòu)完整、清晰，符合中國地方志指導(dǎo)小組《地方志書質(zhì)量規(guī)定》和《江蘇

本書收錄《廣東社會科學(xué)》雜志自1985年到2020年創(chuàng)刊35周年期間刊登的22篇歷史學(xué)相關(guān)論文，精選李侃、章開沅、葉顯恩、邱捷、蔡鴻生、周振鶴、陳旭麓、茅海建等近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的專家文章，集中呈現(xiàn)各個歷史時期該領(lǐng)域的研究方向和學(xué)術(shù)熱點。全書收錄的論文具有較高學(xué)術(shù)意義，也在一定程度上體現(xiàn)和彰顯了廣東地區(qū)近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的

《濰坊文史叢話》是濰坊市文化和旅游局組織專業(yè)力量，認真梳理濰坊特有文化資源，在此基礎(chǔ)上從文化名片、古跡名勝、歷史文化名人、歷史事件與典故、傳說故事等方面入手，系統(tǒng)整理文化研究成果，編撰而成的，分《古跡名勝》《歷史文化名人》《歷史事件與典故》《傳說故事》四卷，本書可以不斷推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘研究，為用好豐富的歷史文化資源

本書為地方志。東莞市石碣鎮(zhèn)是明代愛國將領(lǐng)袁崇煥的故鄉(xiāng)，其文明源頭可追溯至宋代。石碣的出現(xiàn)與發(fā)展，離不開母親河?xùn)|江，本書從石碣出發(fā)，以大江為脈，以文化資料為主，參考口述歷史，通過東江與明珠、田園與村落、英雄與信仰、風(fēng)物與詩文、美食與記憶、風(fēng)俗與情韻、產(chǎn)業(yè)與景觀等，全面展示了石碣文化的魅力。

為展示這座英雄城市在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走過的百年輝煌歷史，展現(xiàn)哈爾濱獨特的歷史文化、人文風(fēng)情社會發(fā)展，2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，哈爾濱日報社、哈爾濱學(xué)院共同策劃推出大型手繪連環(huán)畫長卷《哈爾濱·百年華章》，并在此基礎(chǔ)上選出125幅作品，形成了這部濃縮哈爾濱百年歷史的連環(huán)畫力作——《畫說哈爾濱》。

本書是民國時期昆山縣清丈局檔案文獻的選編。正文共有十個部分，分別為昆山縣清丈局報告書，全縣市鄉(xiāng)圖圩、村莊、戶口表，歷屆辦事人員姓名錄，歷屆董事會董事姓名錄，大土地持有者土地占有材料，衛(wèi)氏家族持田資料，昆山縣清丈局大事記等。所錄材料均選自昆山市檔案館館藏民國檔案中的“昆山縣清丈局檔案全宗”和“昆山縣政府檔案全宗”。所謂清

福州作為古代“海上絲綢之路”的發(fā)祥地之一，以其海洋文化底蘊深厚、海外僑胞眾多、開放程度較高等優(yōu)勢，成為推進21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)的核心區(qū)。福州也是中國至東南亞海上絲綢之路航線最早的始發(fā)地之一，伴隨商貿(mào)往來的頻繁，不少福州人遷居馬來西亞，特別是清末黃乃裳帶領(lǐng)千名福州人移居馬來西亞，在詩巫墾殖荒地，建立“新福州”，華僑們