雖然桑塔格在文化批評(píng)界顯赫的名聲和地位主要來(lái)自于她的散文和批評(píng)著作，但她本人卻更看重自己作為小說(shuō)家的地位。本論題正是以桑塔格前后四十年創(chuàng)作觀的發(fā)展變化為著眼點(diǎn)，著重考察桑塔格的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，同時(shí)結(jié)合她本人在不同時(shí)期對(duì)文學(xué)問(wèn)題、美學(xué)問(wèn)題及眾多藝術(shù)家的評(píng)論，試圖發(fā)現(xiàn)她對(duì)小說(shuō)基本要素在理論方面的論說(shuō)和在創(chuàng)作實(shí)踐之間的統(tǒng)一�；�

鐵路企業(yè)總裁達(dá)格妮為了自己的企業(yè)費(fèi)盡心力，她的兄弟卻時(shí)刻要拉她下馬，為了拯救瀕危的公司，她和發(fā)明家里爾登聯(lián)手，試圖維護(hù)正常的商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)，但社會(huì)資源的日益短缺、具有創(chuàng)造能力的人不斷失蹤，讓他們處處受制。她與平庸的大眾、總想依靠別人的懶人、處心積慮要阻撓他們的敵人正面交鋒……眼睜睜看著夢(mèng)想化為不可能，她說(shuō)不清為什么孤獨(dú)，能夠

《美國(guó)短篇小說(shuō)經(jīng)典（上卷）》在每篇小說(shuō)之前介紹了該篇小說(shuō)的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語(yǔ)言概括了每篇小說(shuō)的核心內(nèi)容和主旨思想，讓讀者一目了然，對(duì)于內(nèi)容有一個(gè)整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)讀者就本篇文章閱讀后進(jìn)行深入地思考。每一部分均為英漢對(duì)照，本書可作為高校英語(yǔ)專業(yè)英美短篇小說(shuō)課教材、英

《事實(shí)：一個(gè)小說(shuō)家的自傳》是菲利普羅斯羅斯系列的*部。小說(shuō)以我羅斯與祖克曼（作者創(chuàng)造的第二個(gè)我）一去一回兩封信為開頭和結(jié)尾，中間分五個(gè)部分：序幕、安全的家園、喬學(xué)院、我夢(mèng)想中的女孩、現(xiàn)在我們也許可以開始，追溯我從猶太小鎮(zhèn)男孩變成功成名就小說(shuō)家的人生軌跡。小說(shuō)在嚴(yán)格的非虛構(gòu)敘事下，呈現(xiàn)出一個(gè)未經(jīng)修飾的羅斯一個(gè)初露頭角的藝

《厄普代克短篇小說(shuō)集》出版于2003年，獲2004年筆會(huì)/�？思{小說(shuō)獎(jiǎng)。本書收錄了約翰厄普代克寫作生涯的大部分短篇小說(shuō)，由作者本人親自編輯整理，主要集中在1953年（厄普代克寫作生涯開始時(shí)）至1975年時(shí)期，其中大部分短篇小說(shuō)*初發(fā)表在《紐約客》上。該小說(shuō)集主題分為八個(gè)部分奧林格故事、闖世界、婚姻生活、家庭生活、兩個(gè)伊

《秋日傳奇》是美國(guó)作家吉姆哈里森的代表作，美國(guó)文學(xué)史上公認(rèn)的中篇小說(shuō)經(jīng)典。吉姆哈里森的中篇小說(shuō)多以三部曲形式結(jié)集出版，《秋日傳奇》中就包括了《復(fù)仇》、《獨(dú)舞男亨》和《秋日傳奇》三個(gè)中篇故事。 《秋日傳奇》是哈里森根據(jù)其妻子的祖爺爺遺留下的日記經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)作的一部歷史傳奇：遼闊的蒙大拿州，拉德洛上校家的三個(gè)兒子為了世

《羅密歐或朱麗葉》是一本體裁新穎的小說(shuō)，也是一本游戲書，人物和故事情節(jié)取材于莎士比亞名著《羅密歐與朱麗葉》。讀者在最開始就可以選擇自己想要扮演的人物角色，并在閱讀過(guò)程中幫所扮演的人物做出一系列選擇，從而引出不同的故事線，以及一百多種各不相同的結(jié)局。而由于其中錯(cuò)綜復(fù)雜的選擇太多，所以哪怕通往同一種結(jié)局的路徑也有無(wú)數(shù)種，整

恒河，從喜馬拉雅山脈的冰川落入塵世，流經(jīng)印度北部平原，匯入孟加拉灣。她哺育了古老瑰麗的印度文明，千百年來(lái)，吸引著無(wú)數(shù)取經(jīng)人、征服者、傳教士、學(xué)者、畫家、詩(shī)人，朝圣者……喬治?布萊克，自傳說(shuō)中的恒河源頭“牛嘴”出發(fā)，順流而下，見證了千奇百怪又遵循獨(dú)特規(guī)則運(yùn)行的浮世風(fēng)景。深山中的苦修者向他講述披頭士的靈修逸聞，瑜伽中心老板

俄裔美國(guó)作家弗拉基米爾·納博科夫是20世紀(jì)最具影響力的雙語(yǔ)作家之一。從符號(hào)學(xué)視角來(lái)看，納博科夫的創(chuàng)作與其他任何文學(xué)經(jīng)典一樣，無(wú)論是出于哪一種角度的解讀，都無(wú)法窮盡其全部意義。以符號(hào)學(xué)，主要是巴赫金以對(duì)話性和狂歡化思維為核心的符號(hào)學(xué)理論助力納博科夫創(chuàng)作研究，將文學(xué)文本視為可被無(wú)限闡釋和拓展的藝術(shù)空間，不斷發(fā)掘文本意義衍生

是一部融自我成長(zhǎng)、驚險(xiǎn)小說(shuō)、冒險(xiǎn)故事于一體經(jīng)典巨著。在秘魯雨林中發(fā)現(xiàn)了一部寫于公元前600年的古老手稿，其預(yù)言人類在歷史文明發(fā)展的過(guò)程中，將循序掌握九個(gè)歷史規(guī)律，并在第三個(gè)千禧年，邁入一個(gè)高度開發(fā)的地球文化圣境。不過(guò)這部影響深遠(yuǎn)的手稿，卻因?yàn)橥�脅舊有權(quán)勢(shì)，而為當(dāng)時(shí)政治、文化界所不容，被深埋。主人公在機(jī)緣中卷入紛爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)