《心視窗》以生動(dòng)的故事、經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)現(xiàn)象、文娛熱點(diǎn)、時(shí)事政治等向讀者展示了社會(huì)心理學(xué)的基本面貌及其時(shí)代性和應(yīng)用價(jià)值，語(yǔ)言生動(dòng)，深入淺出，是一本優(yōu)秀的社會(huì)心理學(xué)普及讀本。
《農(nóng)村社會(huì)學(xué)新論》系統(tǒng)地研究了農(nóng)村社會(huì)特性、農(nóng)村賴(lài)以存在和發(fā)展的客觀(guān)基礎(chǔ)、農(nóng)村社區(qū)、農(nóng)村社會(huì)主體、農(nóng)民行為、農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題的防治、農(nóng)村社會(huì)發(fā)展、農(nóng)村社會(huì)建設(shè)等關(guān)乎農(nóng)村科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題。該書(shū)以實(shí)踐研究范式為手段，以促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展為軸心，選擇不同于以往農(nóng)村社會(huì)學(xué)教科書(shū)的內(nèi)容，結(jié)合收集的文獻(xiàn)和作者開(kāi)展的理論研究，闡述了農(nóng)村社會(huì)學(xué)的
《公共關(guān)系學(xué)》闡述了公共關(guān)系的基本概念、發(fā)展簡(jiǎn)史，公共關(guān)系的特征、職能和原則，公共關(guān)系工作中的主體和客體，公共關(guān)系從業(yè)人員的素質(zhì)、培訓(xùn)和甄選，社會(huì)公眾的心理及其實(shí)踐工作的基本程序和內(nèi)容，如公共關(guān)系四步工作法、公共關(guān)系策劃、公共關(guān)系傳播、為塑造企業(yè)及品牌形象而進(jìn)行的公共關(guān)系專(zhuān)題活動(dòng)、公共關(guān)系工作中涉及的基本禮儀�！豆碴P(guān)
人活在世上總是要同人打交道的，交流學(xué)就是研究這樣一門(mén)學(xué)問(wèn)的學(xué)科。在吳建民大使于2003——2008年擔(dān)任外交學(xué)院院長(zhǎng)期間，在外交學(xué)院開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程�！督涣鲗W(xué)講章》結(jié)掏清楚，從兩個(gè)方面鋪陳開(kāi)來(lái)講述交流學(xué)的內(nèi)容。首先是理論方蕊，分別從短時(shí)間交流，中等時(shí)間交流以及長(zhǎng)時(shí)間交流進(jìn)行敘述，以瞬間長(zhǎng)度作為主線(xiàn)，中間穿插有吳犬使從事外
做人心無(wú)邊而行有度，做事進(jìn)有招，退有術(shù)；人生的巧妙就在于有度有術(shù)。為人處世，只有度術(shù)結(jié)合，才能在社會(huì)生活中進(jìn)退自如，游刃有余，掌握主動(dòng)權(quán)，贏(yíng)得廣闊的生存空間。機(jī)智靈活的辦事操縱術(shù)：隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智靈活好辦事。遇事不驚的辦事操縱術(shù)：巧妙靈活、遇事不驚善處事。運(yùn)籌帷幄的辦事操縱術(shù)：神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄能成事。精細(xì)聰明的辦事操縱
在本書(shū)中，作者反對(duì)用簡(jiǎn)單的因果關(guān)系來(lái)解釋社會(huì)文化的起源，主張用較復(fù)雜的“函數(shù)”、“變量”或“功能關(guān)系”來(lái)解釋社會(huì)文化現(xiàn)象。在本書(shū)中，作者評(píng)論了各種構(gòu)建于歷史推測(cè)方法之上的論點(diǎn)，并與那些認(rèn)為社會(huì)科學(xué)必須開(kāi)始并總結(jié)于個(gè)人心理學(xué)的論點(diǎn)爭(zhēng)辯。作者認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是一種獨(dú)特的現(xiàn)象，都是與社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在相聯(lián)系的產(chǎn)物。
沒(méi)有贊美我們的世界將會(huì)怎樣?作者旁征博引就贊美在歷史、藝術(shù)、詩(shī)歌、政治中的作用進(jìn)行了全面的論述，告訴人們贊美是一種藝術(shù)是一種美德，我們要學(xué)會(huì)贊美。 本書(shū)作者用了十年的心血收集資料，引用的資料從莎士比亞到希特勒，從古羅馬到波旁王朝，從宮廷到民間，從權(quán)力到武力，作者的眼睛看到了形形色色的奉承，看到了來(lái)自朝
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