微時(shí)代高職院校主體性德育模式是包含德育目標(biāo)、主體、內(nèi)容、途徑、方法、評(píng)價(jià)諸要素在內(nèi)的系統(tǒng)化模型，是可以用圖形立體闡釋的雙向循環(huán)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)于深厚的理論基礎(chǔ)、政策基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)之上。這些基礎(chǔ)既涉及哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論積淀，也包含“堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、知行合一”等高職教育的特殊原則。

高校承擔(dān)著文化傳承與創(chuàng)新的崇高使命。高職院校作為一種類型教育，傳承革命精神、工匠精神是新時(shí)代賦予高職院校的神圣職責(zé)。針對(duì)高職文化育人理論指導(dǎo)欠缺，核心理念內(nèi)涵不清晰，職業(yè)精神培養(yǎng)偏弱；文化育人缺乏系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，主要靠傳統(tǒng)的強(qiáng)制、灌輸，學(xué)生缺乏主動(dòng)性、積極性，參與不足、吸引力不夠；文化育人內(nèi)涵單一，運(yùn)行機(jī)制不暢，學(xué)校育人特

民族教育事關(guān)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，乃至整個(gè)國(guó)家的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定與發(fā)展。由于民族教育發(fā)生場(chǎng)域的獨(dú)特性，其所產(chǎn)生的問題更為突出。鑒于此，本書以一個(gè)苗族村落社區(qū)為田野點(diǎn)展開人類學(xué)考察，從地理環(huán)境、生計(jì)方式、生活習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系，等等，透視個(gè)案社區(qū)的人的發(fā)展資源，即社區(qū)教育資源。藉此，本書指出，推動(dòng)社區(qū)人的發(fā)展的教育體

孩子是通過觀察學(xué)習(xí)的，他們是父母婚姻的敏銳觀察者；不管父母能否意識(shí)到，孩子都在關(guān)注父母婚姻關(guān)系中的大小細(xì)節(jié)，并對(duì)之得出結(jié)論，這些結(jié)論將成為孩子永久的信念和預(yù)期的一部分，將成為孩子未來親密關(guān)系的藍(lán)圖。 父母之間的關(guān)系，對(duì)孩子的幸福、情感健康和未來至關(guān)重要！ 擁有25年臨床經(jīng)驗(yàn)的婚姻治療師，首次揭示孩子在童年時(shí)期觀察到的兩

和青春期孩子談話，哪些雷區(qū)父母不要踩？ 在孩子走向獨(dú)立前，哪些話題父母和孩子必須好好聊聊？ 關(guān)鍵對(duì)話幫助父母和青春期孩子實(shí)現(xiàn)良好溝通，幫助孩子茁壯成長(zhǎng)。 作為知名的教育專家，作者深知青春期孩子面臨的挑戰(zhàn)，也對(duì)父母的焦慮有很深的理解。本書即是作者數(shù)十年和家庭打交道的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，作者試圖用自己找到的有效的與孩子對(duì)話的方法，

本書從遵守規(guī)則、快樂學(xué)習(xí)、自理自立、身心健康、享受生活、親近文化、勇于探索、親子溝通、自我提升九個(gè)方面全方位為家長(zhǎng)提供了90條教育建議，為家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子形成健全人格、促進(jìn)孩子身心全面發(fā)展提供了具體的指導(dǎo)策略。本書每條建議后均配有閱讀小貼士，旨在幫助家長(zhǎng)更好地理解、落實(shí)每條教育建議。

如今，家庭教育不再以僵硬的方式進(jìn)行，而是變得更加柔軟和講究人性，父母也不再是高高在上的主宰者，而是意識(shí)到自己應(yīng)在孩子面前扮演新的角色，即父母、朋友、知心人、引領(lǐng)者等。當(dāng)父母的角色變得越來越豐滿，內(nèi)心越來越充滿愛，更加理性地知道自己要如何對(duì)待孩子時(shí)，家庭教育就會(huì)產(chǎn)生本質(zhì)性的改變。作為父母，要與孩子保持合理的邊界感，這樣才

很多家長(zhǎng)被緊張的親子關(guān)系、崩潰式輔導(dǎo)孩子作業(yè)等問題攪得焦頭爛額，常常羨慕“別人家的孩子”。好的親子關(guān)系是經(jīng)營(yíng)出來的，“優(yōu)等生”不是天賦異稟，而是擁有自主學(xué)習(xí)的方法。本書旨在幫助家長(zhǎng)解決親子關(guān)系中的難題，全力激活孩子的自主學(xué)習(xí)力，構(gòu)建和諧的親子關(guān)系。本書能讓家長(zhǎng)不督促、不吼叫孩子，孩子照樣也能學(xué)習(xí)好。本書既是一本改善親子

本書作為職業(yè)教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)資源庫(kù)配套教材，結(jié)合高職教育專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行專創(chuàng)融合教育與實(shí)踐探索。全書共四章，第壹章“創(chuàng)新思維和能力”，分別從科技創(chuàng)新、商業(yè)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新三個(gè)方向激發(fā)不同專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、養(yǎng)成創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。第二章“創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備”，介紹了商業(yè)模式、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。第三章“創(chuàng)業(yè)實(shí)踐”，

我們是如何學(xué)習(xí)的？怎樣才能更好地學(xué)習(xí)？ 麻省理工學(xué)院（MIT）開放學(xué)習(xí)項(xiàng)目（OpenLearning）的負(fù)責(zé)人桑賈伊·薩爾馬跨越神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等多種學(xué)科理論，探究了學(xué)習(xí)的真諦，并啟發(fā)了人們對(duì)于未來學(xué)習(xí)和教育方式的思考。 標(biāo)準(zhǔn)化教育無懈可擊嗎？ 臨時(shí)抱佛腳是好的學(xué)習(xí)方式嗎？ 好奇心對(duì)學(xué)習(xí)意味