本書運用地理學與歷史學等相關學科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻、域外文獻等各類史料的基礎上，結(jié)合田野調(diào)查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻，繼而分別從福建的民眾生計、民風習俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來福建社會變遷的內(nèi)在關系，注重宏觀論證與

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和超級案例集。 本書為《華杉講透〈資治通鑒〉》系列第22冊，主要講述的是唐朝唐太宗李世民登基到唐高宗登基的四十年歷史。唐太宗即位后，知人善用、從諫如流、完善體制，史稱貞觀之治，奠下了大唐盛世的基

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和案例集。 本書為系列第24冊，講述唐玄宗40年統(tǒng)治時期的歷史。公元718年，唐玄宗重用賢臣，勵精圖治，開創(chuàng)大唐開元盛世。后來，親小人、遠賢臣，崇尚享樂，殘殺忠良，引發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰&h

1644年，明朝滅亡。一直以來，人們對明朝為何而亡的問題爭論不休：一些明粉覺得，這么好的明朝，為什么說亡就亡了？還有一些朋友勉強屬于明黑，他們覺得，明朝的問題這么多，不亡沒有天理。 本書從黨爭、財政、流民、外敵等視角出發(fā)，講透明朝滅亡的真正原因： 明朝之亡是亡于萬歷還是亡于崇禎？是亡于宦官還是亡于文官？是亡于東林還是亡

繁華盛唐，衣冠縉紳，終是狂瀾難挽。五代十國全史全套八部，唐末五代通俗說史類作品，以史料為本，用縝密的邏輯分析和生動幽默的筆觸，道盡這一紛爭不斷、波譎云詭的重要歷史時期。重點敘述從唐末黃巢起義，到宋滅北漢的一百多年間（875979年）發(fā)生的各種重大歷史事件，包括黃巢起義、梁晉爭雄、五代更替、十國興起、趙宋統(tǒng)一等，詳細解析

北京中軸線見證著中華民族的復興之路，它背后所承載的意義正是一代又一代中國人的血脈精魂。位于中軸線上的遺產(chǎn)點位歷經(jīng)千年仍處于生生不息的變化中，是中華民族的文化基因，也是推動中華文化當代發(fā)展的動力。本書從"歷史之源”、"文化之韻”、"民俗之樂”三個維度，介紹了北京中軸線北段自景山至鐘鼓樓段七個遺產(chǎn)點位的文化意蘊、藝術(shù)美韻和

本書收入兩岸專家學者、退役將領等共研抗戰(zhàn)歷史的論文40篇，這些文章本著“共享史料，共寫史書，共同弘揚抗戰(zhàn)精神”的宗旨，圍繞日本侵華戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭進程、國共抗日、抗戰(zhàn)歷史記憶和傳承等問題展開了深入研討、坦誠交流。相信這些思考和研究，會對加深兩岸共同歷史記憶的認知，推進兩岸交流與融合起到積極的作用。

本書從歷史發(fā)展的視角分析、探討了游牧社區(qū)中的“獵民”的社會文化變遷，力圖使世人對有關“獵民”的刻板印象有所改觀。本書力圖鼓勵及推進當?shù)刂鲗Яα颗c當?shù)啬撩耜P于生態(tài)保護、文化傳承和居民生計改善等等的對話，努力提倡現(xiàn)代化建設中充分發(fā)揮邊緣參與主流的潛能，以達到國家倡導的中華民族共同體共享發(fā)展的社會效益的戰(zhàn)略目標。

中美的考古學家對萬年仙人洞和吊桶環(huán)展開30多年的考古科研，在這里發(fā)現(xiàn)了改寫中國歷史和世界歷史的“無字地書”——一個保留和記錄著25000年來人類文明演進的清晰地層堆積；出土了“天下第一罐”——距今20000年的人類最早手工制作的陶罐；發(fā)現(xiàn)了“世界第一粒稻種”——距今12000多年的人類稻作起源種子；還發(fā)現(xiàn)了人類最早刻符

根據(jù)中國本土文化的實際材料與田野經(jīng)驗，文學人類學將文字還沒有出現(xiàn)以前的文化傳統(tǒng)與文明狀態(tài)稱為文化大傳統(tǒng)。本書立足于文化大傳統(tǒng)的文化基因與神話圖像，重新對中國早期文論及其潛藏的精神價值展開本土語境的知識建構(gòu)與跨學科文化闡釋，綜合運用早期巖畫、神話圖像、出土實物、出土文獻等新材料，彰顯文化文本的神話敘事功能，結(jié)合傳世文獻、