《近思錄集說》十四卷，管贊程（18721952）著。該書對朱熹和呂祖謙編選的《近思錄》進行解說。先引古今學(xué)人之論述，然后加以自己的注釋和解說，以闡述其深邃的理學(xué)思想。每卷分若干章，章末總結(jié)大意。所引之人自西漢至民國，多達50余人，比清茅星來、江永所編的兩種《近思錄集注》征引更廣，尤因增入近代學(xué)人（如夏震武、張紹價等）結(jié)
“四端七情”之辨是東亞儒學(xué)史上著名的哲學(xué)淪辯，能反映朝鮮朝朱子學(xué)特色�！端亩似咔橹妫撼r朝前期朱子學(xué)研究》以四端七情問題為理論線索，從比較哲學(xué)的視角探討了“四七”之辨的產(chǎn)生、演變及其在東亞儒學(xué)史上的意義。在淪述過程中，還對與“四七”之辨有密切關(guān)聯(lián)的“無極太極”之辨、“人心道心”之辨作了詳細的闡發(fā)。此為朝鮮朝前期著名的
本書敘述了朱熹在武夷大地講學(xué)論道的一生。內(nèi)容包括：家住活水邊、師從三先生、悠悠歸儒路、立說寒泉塢、歸來九曲溪、魂落望考亭、斯文建寧府。
《許文正公遺書十五種/歷代全集叢刊》是對許衡集子的搜集、整理，一類是以往刊刻的全集，一類是過往叢書中已經(jīng)全部匯集刊刻但未命名的全集，一類是編者據(jù)已刊散本匯編的個人全集。
本書為《性理大全》之類編本，大全原書七十卷，卷帙浩繁，本書精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學(xué)、讀書法、歷代、君道等字樣標目，分為十卷。
本書為宋代學(xué)者葉士龍整理朱熹語錄而成，為朱子學(xué)研究的重要文獻之一。朱子學(xué)為近世儒學(xué)之大宗，其生平著述甚繁而門人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門人各出所記問學(xué)記錄，當始以為從學(xué)有先后，造道有深淺，故所記不同無異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。
國學(xué)經(jīng)典。近思錄，14卷。分道體、為學(xué)大要、格物窮理、改過遷善克己復(fù)禮、齊家之道、出處進退辭受之義、治國平天下之道、制度、處事之方、教學(xué)之道、改過及人心疵病辨、異端之學(xué)、圣賢氣象，全面系統(tǒng)地體現(xiàn)出宋儒性命義理之學(xué)的思想體系，集中闡述儒家內(nèi)圣外王修養(yǎng)實踐功夫論�，F(xiàn)以明本為底本整理出版。
《近思錄》依朱熹、呂祖謙二人的理學(xué)思想體系編排，全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體�！丁唇间洝滴墨I叢考》為華東師范大學(xué)古籍所嚴佐之、顧宏義主編，共收錄17篇關(guān)于《近思錄》的研究論文，深入探討了《近思錄》一書的后續(xù)《近思后錄》《近思別錄》《近思錄補》《近思錄傳》《讀近思錄》《近思錄集
本書屬于學(xué)術(shù)史與文學(xué)史的交叉研究，以南宋的學(xué)者之文為主要研究對象，以學(xué)術(shù)界的主要論爭為切入點，重點研討宋學(xué)各派的人生價值取向、思維模式、治學(xué)途徑，對各自文論主張、審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格的不同影響，對南宋儒學(xué)道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)對文學(xué)的關(guān)系作動態(tài)的展現(xiàn)。本書主要探討了王
哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。黨和國家高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。黨的十八大提出要建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新
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