1856年，也就是達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》的三年前，在德國(guó)杜塞爾多夫以東約10千米處的尼安德河谷，清理采石場(chǎng)的工人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頭蓋骨和一些骨頭。幾年后，這些遺骸被鑒定為屬于一種已經(jīng)滅絕的古人類(lèi)——尼安德特人。他們是誰(shuí)？大約于3萬(wàn)年前消失的他們，是否與現(xiàn)代人類(lèi)有過(guò)混血？我們體內(nèi)是否還留存著尼安德特人的古老基因？本書(shū)的作者斯萬(wàn)
本書(shū)作者用生動(dòng)流暢的文字講述了人類(lèi)文明史上最基本的知識(shí)和最精彩的內(nèi)容，將人類(lèi)數(shù)千年的文明發(fā)展史呈現(xiàn)在讀者面前。
《中山四講》的四次講座主題分別是：中國(guó)人類(lèi)學(xué)之困境與未來(lái)、人類(lèi)學(xué)思想史的開(kāi)頭與結(jié)尾、“田野”思想內(nèi)涵之演變、本體論轉(zhuǎn)向。涉及人類(lèi)學(xué)的本體論尋找、思想史流變、方法論思考和中國(guó)性實(shí)踐，是流心教授在人類(lèi)學(xué)方面多年治學(xué)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要表觀，在自我與他者的關(guān)照和辨識(shí)中，跳動(dòng)著精神的脈搏。
這是一套經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，均出自名家，如沈石溪、張秋生等。作品內(nèi)容質(zhì)量好，文學(xué)價(jià)值高，非常適合中小學(xué)生閱讀。不僅能開(kāi)拓孩子的視野、增長(zhǎng)知識(shí)，還能提高其文學(xué)素養(yǎng)，讓他們從這些文學(xué)作品中感受語(yǔ)言文化的魅力，收獲人生啟迪�！稜敔�?shù)臓敔攺哪睦飦?lái)》以圖文并茂的形式向廣大青少年介紹人類(lèi)起源學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，以*人稱(chēng)的寫(xiě)法，向大家講述
"7億年前的地球是什么樣的？ 5億年前寒武紀(jì)的動(dòng)物長(zhǎng)什么樣？ 奧陶紀(jì)大滅絕后，地球上的動(dòng)物經(jīng)歷了怎樣的變化？ 魚(yú)類(lèi)是怎么登上陸地的？ 兩棲動(dòng)物如何適應(yīng)陸地的生活？ 通過(guò)8億年的人類(lèi)演化史，回答孩子提出的深刻問(wèn)題，用科學(xué)家的眼界拓寬孩子對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。 "
《人類(lèi)的故事》是美國(guó)著名學(xué)者房龍的代表作之一，他通過(guò)通俗、幽默的描寫(xiě)，講述了人類(lèi)的起源：古希臘與羅馬時(shí)期的輝煌、城市的萌芽、十字軍東征、文藝復(fù)興、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)變革……為讀者展示了人類(lèi)發(fā)展的歷史篇章。
《人類(lèi)的故事》以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、獨(dú)具匠心的構(gòu)思，從人類(lèi)登上歷史舞臺(tái)、史前人類(lèi)、象形文字、尼羅河流域、古希臘域邦、羅馬帝國(guó)、十字軍東征、文藝復(fù)興，一直到近代的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)乃至科學(xué)時(shí)代，為我們展示了人類(lèi)歷史的浩蕩長(zhǎng)卷。
圖像、想象力、想象世界,在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中,扮演著怎樣的角色？在促進(jìn)我們對(duì)他人的理解、對(duì)主體性的認(rèn)識(shí)以及個(gè)體成長(zhǎng)與教育方面，又起著怎樣的作用？它們對(duì)我們的日常生活、文學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作有著怎樣的意義？克里斯托夫·武爾夫指出：想象力和想象世界推動(dòng)著人類(lèi)自身、人類(lèi)社會(huì)及其文化的構(gòu)建。想象力、想象世界與人類(lèi)的身體
腦中的想法已無(wú)所遁形？新的腦部掃描技術(shù)能實(shí)時(shí)讀取大腦的活動(dòng)模式？大腦是否越大越好？電擊大腦真能增強(qiáng)記憶？為了大腦的進(jìn)化，我們將支付何種代價(jià)？什么是靈感，它真的會(huì)靈驗(yàn)嗎？居住環(huán)境能夠影響身材？即使只是潛意識(shí)中想到金錢(qián)，也能讓人變得自私？囤積癖也是精神��？……《走近讀腦時(shí)代》精選《科學(xué)美國(guó)人》近年腦科學(xué)與心理學(xué)的前沿研究成
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